但是这样的方法,这样的法宝,只有中国人有,所以中国人要视「天下兴亡为己任」,要置死生於度外。有没有这么严重?没有!这个时代只要你是真正爱人、敬人,你一定会得到别人的爱戴跟尊敬,我们一定要把我们自己的文化学好。这一次有来自十多个国家地区的同修,我们学好以后回到自己居住的地方,一定要广宣流布,把《弟子规》推展开来。诸位同修,很多事并不复杂,我们不要想得很难,说:我还没学好,怎么办?假如等诸位同修都学好了,世界已经毁了,所以我们现在抱持著做中学,学中做。 我到海口去的时候,一开始也是十几个、二十来个人来听,因为那时候我们也讲得不是很好,这些同修也非常支持我们,我们就慢慢讲,慢慢体会,慢慢修学,无形当中能力就在做当中提升。而人与人交流,口才绝对不是第一位,什么是第一位?真诚心!这一分真诚心流露出来,纵使讲得不是很好,他们听了也会很感动,觉得你处处替他著想,处处替他的下一代著想。我们在教育界就有个体会,刚开始出来教第一年、第二年的时候,教学技巧好不好?不纯熟。教了三年、五年以后,技巧慢慢纯熟了。可是教学过程当中,跟哪些学生,哪一届的学生最亲?前几届最亲。教学技巧最差的时候感情最亲,原因在哪?在那个心时时刻刻都想著我怎么教好,我怎么帮助学生?反而教学技巧纯熟了,跟学生的感情却没这么好,原因在哪?把它当工作,没当志业,这个时候真诚心有退失了,感情就没有那么样的密切。所以根源还在这一分存心跟用心。 诸位同修,我们回去以后,可以去社区讲,来三个家长,来五个家长,三个小朋友,五个小朋友,都没有关系,我们真诚去教,经验的积累就会非常的快。而且一个人的学问要增长,最好的方法还是要教学相长。《礼记》里面有提到「学然后知不足,教然后知困」,学了以后才知道自己有什么不足之处,教以后才知道哪些还需要突破的地方;「知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也」,当我们学了,知道自己还有不足,还有需要改正的地方,我们就会时时反省。其实入道最重要是时时能够找到自己的缺点,那道业进步就快了,必然是「德日进,过日少」。 而教的过程,看到底下的小朋友听的过程,眼睛都无神,都有一点打瞌睡,代表我们讲话的方式、引导他的方式他不能接受。我们马上回来,赶快找些好朋友,找些有教学经验的人,互相研究切磋。所以教学也不能闭门造车,应该要相观而善,就是大家互相来学习,绝对不能「独学而无友,则孤陋而寡闻」。 我在大学的时候,在考试前夕,都会召集一群同学一起来读书,那个方法就是这科你负责,那科你负责,大家一起合作,然后他负责的那一科,就上去帮我们复习;我们自己负责的科目,我们就讲给同学听。后来我念了师范院校以后,我也继续用这种读书会的方法,就把七、八个同学一、二个月聚一次,把他们的教学经验大家都分享出来。每次聚会一整天,每个同学回去的时候都信心满满,因为他装了非常多的好方法、好经验。所以,知困而后能自强也。我们自立自强,自然教学的能力就会愈来愈提升。所以诸位同修,跨出去第一步比较难,等你真正跨出去以后,你慢慢就会体会到教学对自己的成长,教学内心的喜悦,我们也才会了解施比受更有福。 因为很多的老师,他们从来都没有在成人的面前演讲,他们对孩子很会讲,但是一站到大人的面前,两腿就开始抖了,为什么会这样?还是自己的分别。我母亲教书教了三十多年,但是只要让她站在成人的面前,她一句话也说不出来。所以人还是要磨练。我们要突破这个惯性,一定要加把劲,这个惯性是万物都有,物理学里面有个定律叫「惯性定理」。我们来看,我们在推这个杯子,诸位同修,我现在有没有出力?有没有?有!我现在有出力,可是它没有动,我这个力有没有白出?没有,你一定要出到什么状况?突破了它的惯性以后,它就动了;可是动了以后,你就不用再出那么大的力气。我们修学也是一样,我们希望能够教学也是一样,一定要先突破心理的恐惧跟障碍。当你出力,一定要出力到突破了他的惯性,在物理学叫「静摩擦力」,突破以后就轻松多了,就变成「动摩擦力」,就不需要再这么辛苦。所以为什么要勇猛精进?要把我们的惯性突破,要把我们自我设限、自我障碍突破。而应该提起的是念念为佛法,念念为众生,这样你的能力就会激发出来,所以确确实实发心是关键。 诸位同修,我的口才很差,从小没有参加过任何的演讲比赛、朗诵比赛,昨天诸位看到我画图,也知道我的美术学得不好,所以从小是什么才华都没有。但是在我大学时代有机会开始学习一些知识,一些健康的常识,因为在学的过程我们深刻体会,诸位看我这个身材,也知道我十大垃圾食物吃的不少,所以我们不愿意这样的遗憾再继续在别人的身上产生,我学了以后就希望告诉别人。我没有才华,不过有个特点,就是热心,这个热心前面还要加一个字,「太」热心。我记得小学毕业的时候,发了很多,每个同学一张,让同学写些话留下来做纪念,结果很高的比例都写我太热心了。 后来学了佛,我才知道这个「太」要怎么样去调整,要知道缘分不具足的时候不可强求,不然会攀缘,累了自己也累了对方,这时候进退慢慢就比较有度。那时候在读大学,大三、大四,我就在学校附近的泡沫红茶店的地下室,就找二、三个学弟、学妹说「来,我讲话给你们听,你们坐下来」,就从这个时候才开始练讲话。所以最重要的,当我们有那分心的时候,会进步得很快。而且现在诸佛菩萨,古圣先贤,念念都想著挽救世界的灾难;而挽救世界的灾难,最重要是要把人心转化过来,人心从自私自利转到仁慈博爱,而这个仁慈博爱的教诲就必须透过我们中国人去传递。当我们发了这样的心,诸佛菩萨就会加持,我们前几天也说到,现在这个时代发心,就是诸佛菩萨、古圣先贤的什么?你们怎么都会记重点?就是独生子。当我们有这个定位,你往后的人生会走得非常踏实。 至於这个步骤怎么走?《大学》也有教我们,一定要先从自己的修身做起,要格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下。所以一定是先从自己的诚意正心,起心动念下手,进而把自己、把家庭弄好,再透过你积累的这些宝贵的经验去跟大众分享,就能治国平天下。而要诚意正心,必然要先从格物致知下手,格物就是要革除物欲,所谓的五欲六尘、自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢,要放下。我们这一句教诲说「财物轻,怨何生」,人假如有很多欲望的时候,绝不可能跟人家和睦相处。所以怨之所生,人跟人为什么会有怨恨?绝对是起於自私;而当人不自私的时候,一定会让整个团体气氛很融洽。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |