后母对王祥的虐待不只在小时候，到了成年娶了太太，他的后母对他还有对太太还是一样非常严厉。但是他的兄弟王览对兄长很尊敬，每次母亲在惩罚大哥的时候，弟弟就会走过来，也带著他的太太一起来帮忙，化解了很多的危机。王祥的道德、学问日渐提升，名声也愈来愈好，他的后母起了个不好的念头，因为他的名声愈好，可能往后她的恶名就昭彰了，所以就在酒当中下了毒要给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场就要喝下去，要为哥哥去死。他的后母看到这一幕，马上就把这个毒酒打翻，他的后母当场也很忏悔。我这样时时要置他的兄长於死地，而他的弟弟却宁愿为兄长而死，这样的兄弟之情感化了他的后母，当场后母还有两个兄弟抱在一起痛哭。所以唯有德行、唯有真诚才能转人生的恶缘。

　　后来王祥跟王览都在朝廷当官，有位大官就送了一把家里的传家之宝，一把宝剑，送给王祥，告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常的发达荣显。结果王祥接到这把宝剑，回去之后，马上就送给了他的弟弟。所以史书上记载，王祥、王览的后代九世都为公卿，都是当大官，所谓上行下效，积善之家，必有余庆。所以「亲憎我，孝方贤」，我们只要念念能够珍惜因缘，念念能够念对方对我们的付出，相信这一分德行，这一分真诚，一定可以提得起来。

　　这个「亲憎我」，不只是父母，我们可以延伸到一切的众生，所谓「一切男子是我父，一切女人是我母」，而且「冤家宜解不宜结」，当我们用这样的态度去面对一切的恶缘，相信也很快能够化解掉。而恶缘现前，这个面对的定功，在平常的时候就可以练，不要见到他的时候才拼命念阿弥陀佛，这样可能到时候会控制不住。我们可以在家把这些恶缘，这些跟我们比较不融洽的朋友，把他们的照片供起来，每天至诚的祝福他们，至诚的感谢他们，给我们的一些磨练跟考验。当这分至诚心在平常就已经形成，当你遇到他的时候，你也会非常亲切、非常客气。你这样的态度可能过一个月、两个月，他自己会觉得对你很不好意思。甚至可能来跟你道歉，「以前是我做得不好，对你有些失礼」，所以缘我们要尽力去化解。我们接著看下一句：

　　【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】

　　这个『谏』是劝诫，当父母有过失的时候，我们要懂得去劝诫。这个『亲』我们也可以延伸到五伦关系，所以除了父子关系以外，君臣之间，当领导人有过失，我们也是有本分要去劝诫；夫妻、兄弟、朋友亦如是，这都是我们做人的本分。《孝经》里面有提到「天子有争臣七人」，一个治理天下的天子，只要有进谏他的大臣有七个人，「虽无道，不失其天下」。虽然他对於治理国家，他并不能够以身作则，很有德行，但是最起码他能接受别人的劝诫，不会把国家治乱。

　　「诸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家」；「士有争友」，一个读书人他旁边只要有肯劝诫他的朋友，「则身不离於令名」，他才不会做错事，把一生的名誉都毁掉。所以诸位同修，您身旁假如有肯劝你的朋友，你要把他当宝贝，要常常感谢他对我们的建议。但是容不容易做到？「闻过怒，闻誉乐」，就会造成「损友来」，拍马屁的都来了。所以我们要能够训练到「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，我们必须要先有受教的态度，受教的雅量，才能赢得这些正直之士来帮助我们。所以「父有争子，则身不陷於不义」，父亲有肯劝他的孩子，他才不会做出犯法的事，做出太偏颇的事情出来。所以为人子要时时懂得规劝父母，也是规劝五伦的角色。

　　诸位同修，你们劝人的经验，成功率怎么样？高不高？不高！当然，假如你劝一次他就听，他一定不是普通人，是什么？可能是颜渊转世。所以劝人也必须要有好的方法、好的态度。我们不能劝人家不听，自己还气呼呼的，回来的时候还对著别人说：那个人真没有善根，一阐提！这样就不大好，因为行有不得，反求诸己，人家佛陀连十恶不赦的人都可以劝得动，我们也应该要效法、要学习。

　　《中庸》里面有一句教诲很有味道，孔子说「射有似乎君子」，射箭很像君子之道，「失诸正鹄」，正鹄是指射箭的目标，「反求诸其身」。意思就是说，今天我们射箭，一射没有射中目标，突然就说，这支箭是哪里出产的？怎么做得这么差！然后又说：这支弓是哪里做的？怎么做的这么烂！都把责任推到哪里去了？推到弓箭上去了。所以我们面对很多没有办法成就的事，首先要反省自己的态度，反省自己的方法，是否有不得当之处！当我们能时时这样反省，必然会有很好的方法出来，而对方也会被你这一分真诚心所感动。所以劝跟谏，还有像我们教导学生，都应该先建立在一个基础上，信任的基础上。

　　所以《论语》里面说「君子信而后谏」，朋友要相信你之后，你才能够劝诫他；不信，还没有相信，「不信则以为谤己也」。假如信任还不够，你马上就指出他的缺点，他内心会不舒服，他觉得你是不是有意毁谤我？找我麻烦？所以必须建立在信任之上。我们到一个新的公司去上班，能不能工作第一个礼拜，然后到老板的办公室跟他说，「老板，我看出你有十个问题、十大罪状」，马上一一跟他说。然后还跟老板解释，我这个人就是很正直，你要会欣赏我。老板听了以后，脸都绿了，他会说：很感谢你，你下礼拜不用来了。所以到一个新的环境，绝对不是先讲话，要多看、多听、多学习，少说话。到新的公司如此，嫁到夫家去亦如此。媳妇假如嫁了第一个礼拜，就提了一大堆意见，婆婆会说「你比较厉害，你来做」，关系就打不好。应该多看、多听、多了解整个家庭的习惯，好的肯定，不好的，慢慢的善巧方便再来转化，这样才会皆大欢喜。

　　对朋友也是这个样子，都一定要先建立信任。如何建立信任？必然我们要懂得多付出，他就会欢喜。很多人他很热心，很喜欢帮别人，很会付出，但是朋友看到他就赶快跑，告诉他，你不要再帮我了，你不要再照顾我了，觉得很受不了。有没有这种情况？有，做得要死的人，很可能被人家嫌得要死，有没有这种现象？因为你做得太多，可能造成他的一些压力，你要给他一些空间，不然他会觉得很不舒服。所以我们付出，应该要针对他的需要去付出，他就会很高兴。而如何能够了解人家的需要？要善於多观察，多接触、多观察自然能够了解到他的需要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)