诸位同修，我们从大学，从学校毕业以后，你每天固定学习一个小时的举手？有没有？固定学习一个小时？智慧是最首要的，结果我们的学习可能把它排在后面去，所以要知所先后，才能把人生经营好。诸位同修，你们都没举手，我很了解，因为你们都有中国人的美德，就是很谦虚，做了都没举。所以首要工作一定要赶快开智慧，自利利他。

　　【身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。】

　　身体有损伤，父母会担忧。有个孩子，那一天写日记，他就写了：今天我感冒了，我很难过，不是因为感冒很难受，而是因为感冒是不孝，所以我很难过。你看有学经典的孩子思考就不一样，因为他没有做到「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。这一句我也做得不好，在这里跟诸位同修道歉，因为有很多的同修都非常关怀我，每次看到我都皱著眉头：蔡老师，你多吃一点！我也要「亲所好，力为具」，这样才对得起诸位同修的关怀。而我在这一年多的讲课过程，记得去年的七月份讲第二场五天的课，讲到第三天已经快不行了，第四天睡了一天，第五天继续讲，那是七月份的状况。结果愈讲身体愈好，本来那五天讲课下来，是差不多讲十多个小时，后来到香港录影是讲四十个小时。所以我们要对佛法有信心，财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，真实不虚。

　　我记得我在七月第一场讲课，刚好有老师是从前年十月份跟我接触过，只听过我一次演讲。后来事隔十个月的时间，刚好我在海口办了五天的培训课程，我就问这些老师，我说我前年讲课跟现在讲课一不一样？这些老师连想都没想说：差很多！我在想，前年不知道讲得有多烂？所以确实，法布施才能提升我们的聪明智慧，愈施愈多。当初我到海口去，杨老师跟我说：你三个、两个都去讲，只有桌椅板凳也照讲。所以杨老师就派给我一个任务：你就先讲三百场，其他啥事都不用管。我就下乡去，一有机会我们就去讲。所以后来很多老师他就说：蔡老师，我怕我讲不好，怎么办？我说很简单，先讲三百场，自然而然在这无形当中就不断提升了。所以我们对自己的身体，『身有伤，贻亲忧』，要时时照顾好自己的身体。

　　『德有伤，贻亲羞』。我们的道德有损伤，父母会非常难受，觉得很蒙羞。所以小时候我们最怕听到一句话，就是「你怎么这么没有家教」！这句话一讲，我们马上会立正站好，不敢造次，因为深怕自己的行为有辱父母。当我们有这一分存心的时候，德行就不会偏颇。要时时想著，父母这么不容易把我们拉拔长大，我们应该定位，立身行道，扬名於后世，以显父母。这个大孝显亲，绝对不是等父母走了再显亲，只要你尽心尽力，跟你接触的这些亲朋好友都会很感谢你。而这些感谢的声音传到你父母的身旁来的时候，他也会非常安慰。而我们的行为除了不能让父母蒙羞之外，也不能让我们的国家蒙羞，所以「贻亲羞」这个亲我们要再扩大看，不能让国家蒙羞。

　　在网路上有三则报导，第一则是在巴黎的圣母殿，巴黎圣母殿它的门口写著一行字，用中国字写的「请勿大声喧哗」。为什么用中国字写？写给中国人看的。我在一个酒店里面讲这个课的时候，底下的总经理就说：对对对，我们出去旅游的时候，外国人站在那里看名画，我们马上挤到他面前去，结果那个外国人马上叹口气，就走了。所以我们的一言一行都可能造成国家的蒙羞，要谨慎！第二件事是在美国珍珠港，垃圾桶上写了一行字，「请把垃圾丢在此」，也是用中国字写的，代表中国人走到哪垃圾就丢到哪。我们有一次到长城去，一路上我们的老师就一边捡垃圾，突然有个外国人拿起相机把这一幕拍下来。为什么他要拍这一幕？他觉得很希有，中国人在捡垃圾。我们把好的做出来，才能够让国家名声愈来愈好，所以不要小看我们每个人的一言一行。第三则是在泰国的皇宫，厕所里面写著中国字「便后请冲厕」，上完厕所要冲。这三个习惯应该什么时候教？从小。

　　诸位同修，你去过巴黎圣母院吗？你去过泰国皇宫吗？您去过美国珍珠港吗？可能去的人不多，能去的都是什么人？很多留学生。有没有一个农民，每天在那里耕田求三餐温饱的，可以跑到那里去的？没有，都是留学生，都是很有财富、很有地位的人，结果他们却连这些基本的礼仪都不懂，规矩都不懂，所以教育出现大问题，做人做事严重缺乏。孩子听完以后就说，我们把它擦掉，把那些字擦掉。老师接著引导，怎么擦？你做坏事，人家用嘴巴在讲，你能够把他捂住吗？你能够捂多久？所以我们要用德行把这行字擦掉。诸位小朋友，当你在公共场合、在机场里面都很有规矩，不会大声喧哗，人家外国人一看，这些中国的小孩都这么有规矩，你就一点一滴把这些字擦掉了。所以我们要用实际行动把这个羞耻擦掉。

　　我们出外办事也都代表团体，甚至於我们也代表道场，当我们的行为不妥的时候，可能让公司、让我们的道场都蒙羞。当我们有这样的态度，时时刻刻都会谨言慎行。因为一般的人到了一个团体，他对这个团体还没有很深的认知，他是从哪里来认识这个团体？当然是从这个团体里面的一言一行。所以今天我们代表团体接电话也要恭恭敬敬，假如接电话很怠慢，可能把团体的形象都搞砸了，这不只破坏了团体的形象，更严重可能断了众人来闻佛法、来接触善知识的机会，这个就很严重了。所以在团体当中、在道场之中，我们每一分子都是最重要的门面。当我们的言语、行为都得当，都是佛的好学生，相信也透过我们的这种团体气氛，会让更多的人欢喜的来听闻佛法，薰习佛法。所以「德有伤，贻亲羞」。

　　【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

　　父母跟我们相处得很融洽，这个时候「孝」难度就不是很高。但是假如父母对我们比较态度不好的时候，你时时刻刻只想著念恩，不念怨，这才是真正的修养、修为，真正的德行，所谓「恩欲报，怨欲忘」。假如今天父母对我们的态度不是很好，我们马上就对父母态度不好，其实就把恩情、把亲情当作交易，你对我好，我才对你好；你对我不好，我就对你不好。这是世间的利害对待，这不是德行的对待，唯有德行才能转化整个家庭的气氛。

　　在古代晋朝的时候，有个孝子叫王祥，我们都听过「王祥剖冰」。因为他母亲比较早去世，父亲娶了个后母，后母视他为眼中钉，因为后母自己也有生了一个孩子，也就是王祥的弟弟王览，所以对王祥百般刁难。对一个孩子来讲，这样的际遇是相当艰辛的，但是他念念并没有抱怨，反而都想著怎么样做才能够让后母欢喜。有一天冰天雪地，后母说想要吃鱼，整个河都已经结冰了，怎么会有鱼可以奉养？所以王祥到了河上，也是无可奈何，自己就喊著母亲，希望能够有奇迹出现。由於他这一分至诚的孝心，冰也裂开了，跳出两条鱼来供养，所以真诚的心会有感应。后母不止是这次的刁难，平常还交代他，果树树上的果实不能掉在地上，掉下来就要处罚你。所以每当下大雨的时候，王祥都冲出去抱著果树痛哭，希望果树的果子不要掉下来，也确实至诚感通，果子也没掉下几颗。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)