《弟子规》 学好，能够救世界，能够救佛法，能够救家庭。诸位同修，现代的家庭状况怎么样？俗话说「家家有本难念的经」，其实复杂的事情当中，你只要把它抽丝剥茧，把纲领找出来，其实问题都不大。周朝绵延八百五十六年，为什么周朝可以绵延八百多年，原因在哪里？因为我们读历史能够鉴往知来，其实周朝就是把孝跟弟做得相当扎实。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲王季非常的孝顺，确实做到「晨则省，昏则定」。他每天早上、中午、晚上都会去问候他的父亲王季，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他一看，内心就会很著急。等父亲身体稍微比较舒适，吃的比较正常，他才觉得非常宽慰，所以是一日三次的问候。

　　由於周文王这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常的孝顺。有一次周文王生病了，周武王服侍在侧十二天，统统没有宽衣解带，帽子都没有取下来，无时无刻都在照顾他的父亲。由於这分孝心，周文王的病很快就好转，所谓至诚感通，相信周武王那杯汤药跟一般人的汤药一不一样？一定不一样，因为那个有孝心加持，那个水的结晶都特别漂亮，喝下去特别有效。所以周朝以「孝」治天下，我们不要把很多事想得太复杂。

　　再来，周朝以「弟」治天下。周文王的父亲是王季，王季有两个哥哥，一位是泰伯，一位是仲雍，他们三个兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候，他非常欢喜，觉得这个孙子是个圣主之相。而他的大伯、二伯（就是泰伯跟仲雍）看到父亲这么疼爱这个孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这么一上山，就没有再回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。诸位同修，他这么一让，尽了孝心，因为他要让父亲很好做事，不希望父亲因为他们两个兄弟而有所顾忌，没有传位给他的弟弟王季。所以这一让成全了父亲的心意。

　　这一让，成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还有什么事可以让兄弟不合？所以让出了孝，让出了弟，还让出了忠，忠於天下百姓。因为让出了这个王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽弟、又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些领导人为榜样，所以它的时代可以绵延八百多年。诸位同修，家庭的问题根本解决也在孝跟弟。我们对《弟子规》 要很有信心，确确实实能够解决世界问题，能够解决佛法衰败的问题，解决社会、家庭的问题。

　　佛陀在《华严经》上的教诲「一切众生皆有如来智慧德相」，所以我们对自己有信心，《弟子规》 也说「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么本有的如来智慧德相现在不得受用？「但以妄想执著而不能证得」，所以我们真正要放下的就是妄想、分别、执著。《无量寿经》也教诲我们「咸共遵修普贤大士之德」，所以西方极乐世界是普贤菩萨的法界。诸位同修，普贤菩萨的十大愿王，什么时候开始修？假如我们想说往生以后再修，这就是分别、执著；假如我们当下就把普贤菩萨的十愿，落实在生活当中，落实在工作当中，能落实在处事待人接物当中，这样你往生一定会很有把握。因为西方这些菩萨一定会每天跟阿弥陀佛说，娑婆界已经有个普贤菩萨，我们赶快去把他接过来。

　　普贤菩萨第一愿「礼敬诸佛」。诸位同修，礼敬诸佛，先对哪个诸佛开始礼敬？对！哪有不敬父母而敬他人？所以《孝经》里面说「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」；不爱父母，而爱别人，这是违背德行，这是不正常的。当他对父母不孝敬，对你很好的时候，你要特别小心，你不要沾沾自喜，因为那是业障现前，冤亲债主都很有法术的，会有迷障出现。我在讲课当中会提到人生抉择很重要，你一抉择错了，可能人生会有很不好的影响，所以说「男怕入错行，女怕嫁错郎」。诸位同修，我看你们也可能都有女儿，你们有没有教过她如何选择伴侣的方法？假如我们没教，她嫁不好，你也不能怪她；你要教导她，她才会判断。最好的法宝就是孝，当对方有孝心的时候，对你的爱、对你的关怀才是真实的。

　　我就问一些还没有结婚的朋友，我说假如有位男士，他追求你追求了三年，对你是有求必应，跟观世音菩萨一样，有求必应。你半夜肚子饿了，只要打一通电话给他，他二话不说，勇猛精进就冲出去，把芝麻糊、杏仁糊就端到你的面前来，不辞劳苦。只要他放假了，一定陪你喝咖啡，陪你爬山，游山玩水，但是就是从来没有陪过他父母喝过咖啡、爬过山。幸好你祖宗有德，所谓「积善之家，必有余庆」，刚好你一个长辈认识他，就跑来提醒你：他对父母不孝，你自己考虑考虑要不要嫁！结果很多的女士，她还在那里犹豫半天，我说你现在都犹豫，那真正遇到了，我看是凶多吉少。因为当局者迷，旁观者清，现在当旁观都看不清，当局就麻烦了。

　　有些女士就说了，她说他会改，他可能会说：只要你嫁给我，我一定把我所有的坏习惯都改过。我就跟这位女士说，我说「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」。很多人都是抱著说「我要去改变对方」，所以嫁给他，嫁了以后才知道「江山易改，本性难移」，因为习惯成自然。一个人要真想改，只有他自己能决定，我们旁边只是个助缘而已。而当你是助缘的时候，又很强势的要他改，他就偏不改，所以你会累得半死。我们要找门当户对，要找思想、观念相近的，才能够来结这个法缘，结这个姻缘。所以，孝可以判断伴侣，当然孝也可以判断你所有交往的朋友，因为朋友有孝心，他对你的情义才是真实的。

　　「礼敬诸佛」一定是从我们的父母开始礼敬起。礼敬要落实在生活当中，落实在生活的点点滴滴当中，所以《弟子规》 第一句教诲「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。我们的礼敬一定是落实在一切的言行之中。当我们在孝敬父母的时候要观照自己，我们的存心是不是恭敬？还是回应一下，心里还有点不耐烦；我们要从起心动念去观照，从根本去下手。除了言语上的恭敬之外，在生活当中也点点滴滴的照顾，所以「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」。我们学冬温夏凊，《弟子规》 只举了这一个事例。冬天天气凉，我们赶快帮父母温被子，让他睡的时候比较温暖；夏天比较热，我们把床先搧凉再睡。是不是对父母的关心就是这两件事？那我们就学呆了。我们要养父母之身，要养父母之心，养父母之志，从这几方面去尽心尽力，这就是真正落实礼敬父母。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)