这个七岁的孩子提到了做人原来要孝顺。提完之后，他又说：我还没有学《弟子规》 以前，每天想著要如何谋害父母。他这句话讲完，他母亲坐在底下瞠目结舌，他母亲绝对不相信，这句话居然是从她孩子的嘴里讲出来的。为什么孩子会想著要谋害父母？才七岁！我们五伦大道当中第一伦，「父子有亲」，父子无亲才会想要伤害父母。无亲是怎么造成的？我们要把原因找出来。

　　现在很多父母忙於工作，把孩子都交给保母，交给补习班，交给电视、电脑。电视电脑里面都教什么？杀，盗，淫，妄，都教这些东西，所以孩子的思想、观念慢慢就偏颇掉了。而且很多的家长为了自己的面子，把孩子送去学一大堆的东西，孩子一个礼拜排得满满的，他的内心是叫苦连天。因为父母又没有照顾他，没有亲，然后又把他搞得这么累，这些怨气慢慢一点一滴在积累。而家长可能觉得出去跟朋友聊天的时候，他都说，你看我的孩子代表学校参加比赛得了多少名，我的孩子又会弹钢琴，又会跳舞。所以孩子学这些东西，变成是父母拿来炫耀的，拿来让他很有面子。他一直觉得他以孩子为荣，但是却不知道孩子到底在想什么？孩子到底在做什么？因为忙於工作，没有注意到。

　　所以孩子的思想、观念到底往哪里变化，其实现在为人父母者，心里很多有没有底？没有底。当孩子从小就父子无亲，他就无法形成仁爱之心，他的发展就会自私自利；慢慢提升就变成竞争，变成斗争，变成战争。所以诸位同修，我们来看看，现在每天你打开报纸，在社会上、在国际上上演的戏码是不是就是竞争、斗争、战争？这些果相根源在哪？在於一念私心。我们只要把这一念转正确，整个社会的恶果就会慢慢改善过来，而转成正确的思想，一定要从仁爱下手。

　　所以七０年代，英国汤恩比教授就有提到，解决二十一世纪的社会问题只有两种学说可以做到，诸位同修，哪两种？孔孟学说跟大乘佛法。我们刚刚提到孔孟学说的核心是什么？仁爱，大乘佛法的核心是慈悲；西方示现的圣者耶稣基督，他也教诲我们应该要博爱，去爱护一切人。所以所有圣哲人的教诲，莫过於「仁慈、博爱」。当所有的人都能用仁慈、博爱来存心，进一步，人与人就懂得互助，懂得互爱，就能够实现我们儒家所追求的大同世界，我们在佛家所追求的华藏世界、极乐世界，都在一念之间。

　　我们回想一下，在三、五十年前，当一个人家收割稻子的时候，旁边的邻居都会怎么样？都会一起来帮忙，那种人情味非常的浓厚。有时候家里办喜事，所有的邻居、亲友也都会一起来帮忙，那是一个互助、互爱的社会。现在可能住在对面的邻居姓什么都不知道，然后对面跟我们之间这个走廊，我们还要分一半，这一半我扫，另外一半他自己扫，都要计较成这个样子。我们看到这样的现象，一定要从自己开始做起，去扭转现阶段的社会风气。只要我们是至诚心去「学为人师，行为世范」，相信一定可以从齐家，从家庭开始转变；从治国，从你所处的公司、团体开始可以转变过来。因为「人之初，性本善」，只要我们能真心的演出来，一定可以唤醒每个人的真心、真诚，这一点我们也要很有信心。

　　我们看到古代舜王，大舜，他真诚的对待父母，至诚的孝心，他修身做好了。当他把修身做好，进一步所有的邻里乡党都被感化。邻里乡党感化的力量继续往外扩展，「近者悦服，远者怀之」，远方的人也很尊敬他，也希望跟他学习，归附在他的领导之下。后来连尧帝也被感动了，把天下都让给了大舜。所以，社会风气有赖於我们学圣贤、学佛菩萨教诲的这些同修，一起来好好演给众人看。

　　我们来看到整个世界要能够安定和平，重要的在这一念之间。如何让人真正用仁慈的心去对待一切人事物？要从哪里下手，才能够真正达到这个效果，这是值得我们去思考的。在《中庸》里面有提到「修身以道」，一个人要修养身心，提升道德学问，一定要依循正道；而「修道以仁」，修养正道根源在仁慈之心。而仁慈之心的根本在哪里？《论语》里面也教诲我们「孝弟也者，其为仁之本与」，我们把根本的根本找出来，「君子务本，本立而道生」，我们的仁道、正道就可以成就了。所以孝弟是仁之本。孝弟要真正落实，最好的教材是什么？是《弟子规》 ，「入则孝，出则弟」。诸位同修，我们要有信心，《弟子规》 能解决世界的问题。

　　《弟子规》 能不能帮助佛法复兴？师父上人刚刚也有提到「万法因缘生」。我们思考一下，佛法是从印度传到中国来，印度离中国多远？有很长一段距离，而这些高僧大德把大乘佛法传到中国的这个过程里面，有没有经过其他的国家？有没有？有！那怎么没有把大乘佛法介绍给他们？这些高僧大德都是，只要众生能得法益，他们纵使舍身命都会在所不惜。我们知道高僧般剌密帝为了让中国人能够闻到《楞严经》，把《楞严经》藏在自己的手臂里面，自己宁可把身体割开来，都要成就中国人闻《楞严经》的机缘。所以只要众生能够承接大乘佛法，这些高僧大德一定会去把这个法传出去。

　　结果这些邻近的国家并没有接到大乘佛法，我们也看到东南亚这么多国家只能领受小乘佛法。为什么在中国人这一片土地当中，能够把大乘佛法承接过来？这又是值得我们思考的一个重点。佛在经上也提到「不学小乘，而学大乘，非佛弟子」，所以学大乘必然要奠基在小乘的基础之上。诸位同修，中国有没有小乘法？小乘都没落了，那小乘在哪里？我们中国人怎么直接就学大乘？对！假如你不学小乘就是魔弟子，不是佛弟子。因为中国有儒家学说，把我们的人天乘、小乘的根基都扎下来。而儒家很多的教诲，它的心量甚至於还超过小乘。

　　我常常问朋友们说，什么是中国人的胸怀？在《礼记．礼运大同篇》里面提到「大道之行也，天下为公；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养」。他那一分孝心、恭敬心，那分爱心是推衍到一切人，就像《弟子规》 说的「凡是人，皆须爱」，所以儒家的教诲，心量还有超过小乘。因为中国人有这样的基础，所以能承传大乘佛法，在这两千年左右开花结果，非常多人成就。

　　但是因为近代这一百多年，中国圣贤教诲没落了，很多人学大乘佛法不得力。我在北京讲课的时候，有一位同修六十多岁，带著他的儿子一起来听课。第一天听完他很激动，他就跑到我们老师身边来，一直在那里感谢。他说：我修学几十年不得力的原因，我终於找到了，因为我的孝道没做好。而孝道是德行的大根大本，所以孔老夫子在《孝经》里面提到「夫孝，德之本也，教之所由生也」。中国人把德行的根找到了，就是孝道，教育、修身一定要从孝开始做起。所以我们也了解到，为什么这么多人修持，但是成就的人比起古人差很远？原因就在没有根基。而《弟子规》 是儒家学说最基础、最根本的一本经典，当我们能够把《弟子规》 学好，进而能够去广宣流布，这也是为大乘佛法的承传尽一分心力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)