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佛教导我们要行十善业，不行十恶业。善是做人的基础，更是学佛的基础，没有善做基础，我们修学的一切佛法都是空中楼阁，不能落到实地上。《佛说阿弥陀经》讲得很清楚：“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。”现代社会有很多念佛人，有口无心，一边念佛求生净土，一边与常人一样，不知选择，该干什么还干什么，毫无善恶观念，善根福德几乎无有，从佛法中不能受到实益，身体有病，事业不顺，家庭不安，临命终时，业障现前，平时多好的功夫一时打散，正念无法提起，根本无法往生，随业流转，岂不可惜。 因此，我们现在修学佛法，一定要从基础学起，从行善做起，为他人着想，行菩萨道。所谓“不因善小而不为，不因恶小而为之”，关键在于从身边点点滴滴做起，从身口意中发起，日行一善，积小善为大善，立小功为大功，天长日久，我们善功纯熟，恶业消减，我们念佛求生西方净土的善根福德因缘自然具足，往生必矣！ 请大家珍惜机缘，重视这张 “日行一善”表格，坚持行善，坚持填画表格，改变我们过去好高骛远、忽视基础的毛病，真正脚踏实地，认真行善学佛，我们必定在平时就会受益；如此则心行一致，善行善念与往生西方净土的切愿合一，屈伸臂顷，念佛往生，这是必定可以实现的。 打七通常是大家一起集体修学，吃喝住行都在一起，这样就创造了日行一善的环境：起心动念中，起一善念为他人着想；举止言谈中，说一句好话，良言一句三冬暖；身体力行中，做一件好事，利己惠人。打扫卫生，帮厨做饭，照顾病人，嘘寒问暖，答疑解惑，甚至每做一件事都首先想到会不会引起他人的嗔恨心，会不会引起对方毁谤三宝，会不会引起他人的烦恼。如果这样随时用佛法对照行事，我们就会每天进步，每天收获，最终将不正确的想法、不正确的看法、不正确的说法、不正确的做法，逐渐改掉，依教奉行，早日修成正果。 ※ 日行一善我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。 我们每日言谈中说一句有益他人的好话，这是口行一善。 我们每日身体力行中，做一件有益他人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。 日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。 心口身 诸恶莫做 众善奉行 自净其意 是诸佛教▌六．念佛成佛为什么能够念佛往生？ 《佛说阿弥陀经》讲到：“尔时佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣眩⒅诿罨┭绞蛞诜稹＜匆允呈保沟奖竟故尘小Ｉ崂ィ止脸删腿缡枪Φ伦稀８创紊崂ィ斯Ｓ兄种制婷钤由瘢缀住⒖兹浮叙摹⑸崂㈠攘昶蒂ぁ⒐裁瘛Ｊ侵钪谀瘢缫沽保龊脱乓簦湟粞莩┪甯⑽辶Α⑵咂刑岱帧耸サ婪郑缡堑确āＦ渫林谏攀且粢眩韵つ罘稹⒛罘ā⒛钌Ｉ崂ィ晡鹞酱四袷凳亲锉ㄋＫ哉吆危勘朔鸸廖奕竦馈Ｉ崂ィ浞鸸粒形薅竦乐慰鲇惺怠Ｊ侵钪谀瘢允前⒚滞臃鹩罘ㄒ粜鳎浠鳌Ｉ崂ィ朔鸸粒⒎绱刀畋π惺鳎氨β尥鑫⒚钜簟Ｆ┤绨偾е掷郑本阕鳌Ｎ攀且粽撸匀唤陨罘稹⒛罘ā⒛钌摹Ｉ崂ィ浞鸸脸删腿缡枪Φ伦稀Ｉ崂ィ谌暌庠坪危朔鸷喂屎虐⒚滞樱可崂ィ朔鸸饷魑蘖浚帐焦匏习枪屎盼⒚滞印Ｓ稚崂ィ朔鹗倜捌淙嗣瘢蘖课薇甙⑸o劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |