为什么要对放生的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给它听，下一生它就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛可能，这就是救它的慧命。又如在马路旁或任何地方，见到人家正在杀害生命，无法救助之时，我们应发出怜悯心，口中赶快为其念诵三皈依及阿弥陀佛圣号，救其慧命，略尽我们的一点悲心。

放生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。《梵网经》说：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”佛教对生命的理解，对慈悲的施行并不局限于人道，而是普及于一切有情众生。我们众生皆处于六道中轮回，应以“物我一体”的悲心来珍爱一切有情。

护生戒杀思想符合当今世界可持续发展理论，符合科学发展观的精神，符合构建和谐社会的时代要求。当今世界，人类对自然的过度开发与掠夺，导致能源枯竭、水土流失、野生动物的家园日益缩小，许多物种正快速地从地球上消失。这是值得人们去反省与忏悔的。和谐社会不仅意味着人与人的和谐，也要体现出人与社会、人与自然的和谐。

憨山大师的一首放生偈说得好：
人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令
放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛
放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病
放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行
放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证　　

※ 放生仪轨：

1.首先给放生的动物做三皈依：

皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（3遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）

2.开始放生。边放生边念阿弥陀佛圣号。

3.放生后可念诵一遍《地藏经》，如条件不具备，也可不念。

4.将此放生功德回向。

回向文

弟子     愿以此放生功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主、历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈 悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（3遍）

5、放生安排在打七的第4天，通过前3天的修学，让大家从内心认识放生的重要性，放生后的3天，大家又可以有时间体会和观察身心变化。

※ 放生须知
1.放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，放生时 尽量不要对众生造成伤害，令它们受伤或死亡！要用慈悲心来放生，而不是走个程序，做到问心无愧。
2.不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。
3.不要固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。
4.随缘买物放生，10元不嫌少，千万不嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
5.放生地点以选择人烟稀少、地广水深、适合物类生存的环境为原则。
6.放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害被放众生多受不必要之苦。
7.遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈依及佛号以救其慧命，助其转世修佛。

▌五．行善积福

为什么要日行一善？

佛教导我们要行十种善业，其中属于身体的行为有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫；语言上的行为有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；思想上的行为有三种：不贪欲、不嗔恚、不邪见。十善业道是一切诸佛说法，帮助众生一生成就最重要的手段。善恶有一个不变的原则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶。所以佛教导我们“昼夜常念善法”，你的心就善；“思惟善法”，你的思想就善；“观察善法”，你的行为就善。“不容毫分不善夹杂”，恶去得干净，善才修得圆满。起心动念、言语造作，一切活动正在进行时是事，事后的结果是业。所以，做好事叫善业，不好的事叫恶业。十种善法的业道，每一条理事深广无际，从初发心至如来地都学不完，千万不可把它看轻了，以为这是老生常谈，而对自己修行造成重大的障碍；要知道十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。在这个基础上用功，决定成就。

现代社会的学佛人忽视基础，好高骛远。有些人懂得了一点佛法，认识了几个法师就骄傲起来，目中无人；有些人修学了一些佛法，念了几个咒，诵了几本经就自我膨胀起来，贡高我慢，觉得除了佛祖菩萨，谁都不如他；还有一些人一边修学佛法，一边干着恶业，自以为是方便法，不会受到果报，自欺欺人；还有一些人修学佛法，请法师加持，目的是为了自己的事业发展，为了升官发财；还有一些人修学佛法很精进，但是不能发起善念，对于身边的不幸非常冷漠，缺乏同情等等。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)