为什么要忏悔?我们为什么没有出三界?就是无始劫以来,从没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业是怎样来的呢?原来,都是在前世或长久以来,与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘;有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种因缘,不论是良善的还是不善的,缠结得愈深,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决;物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。 六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了。受报期间不肯接受,又造新业,为今后受报又种下了因。千方百计把人家的据为己有,结果还是命中有的有,命中没的,偷也偷不到。本来命中有的,用偷的形式取得,反而会造下深重的罪业。 忏悔罪业是非常重要的修行。忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后不会再作。忏悔就是向我们的冤亲债主道歉,请求他们原谅。我们的身口意无时无刻不在造作着各种罪业,如果能够依善知识引导,努力忏尽罪业,就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该明白,在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业,如果不想承受这些恶业所感的苦果,一定要精进忏悔业障! 《占察善恶业报经》里讲得很清楚:“善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重;若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在,必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。” “罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡”,因为罪本身是缘生缘灭的,它没有实在的自性,只是一种妄有。罪业本是虚幻不实的,因为众生妄心执著,故有罪生罪灭的实在感。一旦我们破除了心中对罪的执著,它也就随缘散而灭,这就是忏罪的原理。 地藏七提倡依《礼佛大忏悔文》忏悔,在佛前顶礼108次,真诚祈请88尊佛慈悲加持,忏悔众罪,回向功德,发愿断恶修善,从心中消除罪障。 忏悔方法中,至诚礼拜88佛,最为殊胜,最为简便,亦最为常用,极易感应,得见瑞相,身心轻安。足以证明,罪灭障除,堪可进功,修行办道。是故古德大善知识,将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛,这53尊佛号,出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云:“若人闻此五十三佛功德名号,百千万亿阿僧祗劫,不堕恶道;若能称诵,世世见佛;若复有人,恭敬礼拜五十三佛,彼之所有五逆十恶、四重八弃,种种重罪,一齐消灭。过去千佛,现在千佛,未来千佛,皆因称诵,恭敬礼拜五十三佛,而早成佛。” 从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛,这35尊佛功德名号,出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云:“一切众生,若有身具五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,应须顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,皆得除灭。” 由此可见,称念礼拜88佛,功德威神不可思议,能除一切极恶重罪。是故我等末世行人,不论罪障迷惑,若轻若重,悉应至诚恭敬礼拜88佛功德名号。亦如过去现在未来三千诸佛,早得成佛。 《礼佛大忏悔文》大慈大悲愍(mǐn)众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼(一拜) 南无金刚牢强普散金光佛(一拜)南无大强精进勇猛佛(一拜)南无大悲光佛(一拜)南无慈力王佛(一拜)南无慈藏佛(一拜)南无旃檀窟庄严胜佛(一拜)南无贤善首佛(一拜)南无善意佛(一拜)南无广庄严王佛(一拜)南无金华光佛(一拜)南无宝盖照空自在力王佛(一拜)南无虚空宝华光佛(一拜)南无琉璃庄严王佛(一拜)南无普现色身光佛(一拜)南无不动智光佛(一拜)南无降伏众魔王佛(一拜)南无才光明佛(一拜)南无智慧胜佛(一拜)南无弥勒仙光佛(一拜)南无善寂月音妙尊智王佛(一拜)南无世净光佛(一拜)南无龙种上尊王佛(一拜)南无日月光佛(一拜)南无日月珠光佛(一拜)南无慧幢胜王佛(一拜)南无师子吼自在力王佛(一拜)南无妙音胜佛(一拜)南无常光幢佛(一拜)南无观世灯佛(一拜)南无慧威灯王佛(一拜)南无法胜王佛(一拜)南无须弥光佛(一拜)南无须曼那华光佛(一拜) |