须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。】

　　这是要领。

　　令病者。字字句句。入耳经心。斯易得力。】

　　病人这个时候念佛，他耳朵听得清清楚楚，听到心里去，心里也听得清清楚楚，这样子念佛就容易得力。下面：

　　念佛法器。惟用引磬。其他一切。概不宜用。】

　　这里要知道，法器就用一枝引磬。

　　引磬声清。听之令人心地清净。木鱼声浊。故不宜用於临终助念。】

　　所以助念的时候，不是说像念佛堂绕佛的时候，绕佛你可以用引磬，也可以敲木鱼，但是助念的时候不要用木鱼，就用引磬，木鱼声很混浊，就是它很粗重，这个时候很难帮助病人把这个清净的心提起来。

　　又宜念四字佛号。】

　　这个时候印祖劝我们最好念四字「阿弥陀佛」，就不必念六字。

　　初起时。念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字。不念南无。以字少易念。】

　　这是起腔用南无阿弥陀佛，起腔念几句六字，然后接著就是四字。这个时候你要想到病人，病人这时候很虚弱，你让他多念两个字都给他增加负担，所以就念阿弥陀佛就行。阿弥陀佛也是佛的名号，佛说你只要能念十句到一句，临终也能往生，这一句就是阿弥陀佛，字愈少愈容易念。

　　病人或随之念。或摄心听。皆省心力。】

　　病人他就自己随著自己的身体状况，可以出声念，也可以用心听，都可以。

　　家中眷属如此念。外请善友亦如此念。人多人少。均如此念。不可一起念。歇歇又念。致令病人。佛念间断。若值饭时。当换班吃。勿断佛声。】

　　这是讲到我们家亲眷属往生的时候，临终的时候我们眷属、家人，只要能够学佛的都来参加助念，也要请外面的善友、道友他们来助念。我们这里，如果道场，这里每天有念佛，大家都有念佛的基础，可以说要往生马上就会有人来，因缘还是很殊胜的。各地的同修自己都可以有念佛小组，等於平时做训练，上阵的时候就很从容。但是助念的时候就要像印祖说的分班念，不要说一起念，所有的人一起念，念个两个小时，完了就停下来，去吃饭、去办事，把病人撂在那里，等办完事吃完饭再回来念，这佛号就中断了。

　　若病人将欲断气。宜三班同念。直至气断以后。又复分班念三点钟。然后歇气。以便料理安置等事。】

　　助念到了最后关键时刻，就是病人快要断气的时候，这个时候全部人都要来齐，为什么？人愈多这个佛号的磁场力量愈强，能够摄受住病人，不会散失正念。大家齐心在那里念，念阿弥陀佛，一直念到他断气之后，然后再分班来念三个小时，然后才可以想到去料理后事的事情。实在讲人往生断气以后至少要念八个小时，佛号才能停下来，最好是能够念一天一夜，二十四小时，这是最好的。为什么？因为经上讲，人的神识在断气以后要八个小时才能够离开身体，这八个小时不能碰他、不能动他。所以助念的人要随时密切关注著病人的状况，要看他断气马上就要招呼大家一起来念。

　　我曾经在广州，这是一九九六年，十二年前，我跟我母亲为一位不认识的道友，后来通过助念才认识，当时给他助念，他断气的时候，那天晚上正好我和我母亲当班给他助念，我是看著他的那个呼吸慢慢停止，最后断掉，就是这时候就拼命念，大声的念，那时候什么都不要再讲，就是给他念佛。这位姓关的居士，他走的时候才六十岁，脑中风去世，一开始是植物人，全身都没有知觉，后来给他念佛，念到最后他的嘴可以一张一合跟著我们念佛。最后那天走的晚上他流眼泪，我们知道他大概是见佛了，很激动，流下感恩的眼泪。我们给他念完佛，念佛的当中出现很多状况，这里时间关系也就不谈了。他家的这些儿女都见到佛光，佛像放光，闻到异香，全身柔软，头顶微温，这些都是很好的瑞相。

　　当念佛时。不得令亲友来病人前。问讯谕慰。既感情来看。当随念佛若干时。是为真实情爱。有益於病人。若用世间俗情。直是推人下海。其情虽可感。其事甚可痛。】

　　念佛的时候主持助念的人要懂，就是亲友来看望病人，不要嘘寒问暖搞那些客套，最重要的是帮他念佛，不要让他分心。要告诉这些亲友，你来看他，对他真正有好处、有利益就是来帮他念佛，这是真实情爱，你要用世间俗情搞这些客套，那等於推他下海，你的情我们是很感激，可是你造的这个事让我们很痛心，没有智慧不行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)