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结果到了县太爷那里的时候，县太爷对着范滂讲……你看以前的读书人真有忠义啊。这个县太爷对范滂说：范大人啊，我这个县太爷不干哪，我陪你逃命。你看现在人，以前的人重义轻什么？轻利。连官都可以不干了，连生命有危险他都在所不辞，说：范大人，我陪你逃命，天下之大岂没有我们容身之处？范滂说：我不能连累县太爷，我还是自己来投案了。所以真的是处处替人着想，结果范滂的母亲知道了自己儿子来投案了，赶快赶到衙门来。同学们，大家想想，范滂的母亲来了以后会做什么？假如你是范滂的母亲，你会怎么样？你的儿子可能有杀身之祸哦。可是范滂的母亲来了以后对着他儿子讲，说：儿子啊，现在这个时代是比较乱世，你能保持你的气节，你的名声已经与这几千年的圣哲人齐名了。
大家的功夫不错，听到有声音还是依然专注、真诚地看着我，所以大家《弟子规》学得不错。《弟子规》读过了没有？你看《弟子规》说“方读此，勿慕彼”，这个告诉我们：看书，看这本书就不要再旁骛去看另外一本书；或者看书的时候就不要被其他的声音、其他的状况又干扰，心不定很难从书中得到感悟。那我们举一要多少？反三可能来不及了，三是代表多的意思，要反一切。不只看书的时候要专注，其实做事的时候也要专注。包含听课的时候要专注，纵使行动电话响了都如如不动；假如行动电话响了看过去，又会伤害蔡老师幼小的心灵。 这个定功很重要哦，说不定你踏出校门跟人家谈一笔很重要的生意，结果谈着谈着突然有一个美女从你身旁走过去，然后你跟对方老板在谈话，你突然“嗯”停了三秒又回来，然后这个总裁怎么样？我看就算了吧。因为你就不尊重他了，他当然就不信任你了。所以这种倾听、这种真诚专注，对我们以后处事、以后事业是非常重要的。 那话又说回来，这个范滂的母亲没有一把眼泪一把鼻涕，反而提醒她的孩子面对生死不要畏惧。你已经守住了你读书人的气概，你这一生无憾了。不可能说你有好的气节、名节，又能够很长寿，人生不可能什么都好，所以你已经值得了。你看他这样的忠臣必然是孝子，而母亲能够这样地对他期许，他心里也宽心不少。这个范滂就是范仲淹先生将近一千年前的祖宗，所以其实范仲淹先生的家道不是兴旺了一千年了，而是已经兴旺两千多年了。而最大的功臣是谁？是母亲啊。所以母亲可能没有留下她的名字，可是她是实质地成就了一个家族子孙最重要的德行。 我相信我们所有的人都不反对，当我们功成名就的时候，我们的功劳其实都要献给谁啊？献给我们的父母。因为没有父母的栽培，怎么会有我们的今天呢？所以林肯先生当上总统，受到整个海内外认同的时候，他说道：今天我所有的成就都要归功于像天使一样的母亲对我的栽培。所以这些成功的人他之所以成功，在于他的心境懂得知恩报恩，知恩报恩的人走到哪里都受人家的支持；忘恩负义纵使现在有权有势，最后也会怎么样？众叛亲离。所以人心、人和都要从我们的心地下功夫。好，这个是范滂先生，他在我们的《后汉书》里面有记载。 ●“岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民” 结果苏东坡先生十岁的时候，看到母亲在看《后汉书》。以前的女子很多有很好的家教，对这些经史都有涉略、都有深入。结果他的母亲，苏东坡的母亲看了《范滂传》，又看到范母的风范，也是心有所感，放下了书长长叹了一口气。结果苏东坡先生走过来也把书拿起来看了一遍，突然问他的母亲，他说：母亲啊，假如我要做范滂，你能不能做范母？他的母亲一听非常地感动，对着苏东坡说：你只要能做像范滂这样的忠臣，我绝对可以当范母。诸位同学们，你们回去以后对着母亲说：母亲啊，我假如要做范仲淹，你可不可以做范母？妈妈一定高兴得拍着胸脯：好，没问题，赶快去买一本《范仲淹全集》来好好研究研究。 结果这个苏东坡先生确实做到了。苏东坡被贬到海南岛。好事还是坏事啊？诸位同学们，好事还是坏事？你们开悟了，居然知道是好事。哪有好坏啊？好坏是自己的心决定的。今天你不把它当坏事，就像范仲淹先生被贬官，他被贬官的时候坐在船上还是悠然自在，他说：“岂辞云水三千里”，他被贬了三千里远，“犹济疮痍十万民”。今天我被贬了三千里远，但是不管把我贬到哪里，我还是可以先天下之忧而忧，我还是可以协助当地几十万人民的生活越来越好，哪里不能报效国家、服务人民呢？ 所以一个人会因为自己升官、降官而非常难受，跟遇到的这个外在的情况没有关系，是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊。而不要去责怪：是君王让我痛苦的，是爸爸让我痛苦的，是谁让我痛苦的。这个思惟要修正，这是迷惑的思考方式。快不快乐、痛不痛苦，完全是自己的心在作用。今天指责了，你就痛苦；今天宽恕了，你就快乐了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |