「佛」字是梵语，全称是「佛陀耶」，中国人因为喜欢简单，就把三个字变成一个字，称为「佛」。什么人能够称为佛？能够彻底明了宇宙人生真相的人，这个人就可称为佛，所以佛是觉者的意思。它是一个学位，这个名称不一定说某个人独有的，只要你明了宇宙人生真相，你通达无碍了，你就能称为佛。你还有一点没明了，你不能称为佛，你能称为菩萨，所以佛陀是个学位名称。要知道人人本来就有佛性，换句话说，本来跟佛一样，我们只要回归本性本善，圆满恢复自性，就称为佛，所以这绝对不是专指某个人。当然此经是三千年前，我们这个世界上成佛的人释迦牟尼佛所说的。他给我们示现成佛，然后给我们指导出一条成佛之路，我们只要跟著他学习，也一样像他一样回归本性，成佛。

　　「说」，这第二个字，有两层意思，表层的意思是这是佛讲的《十善业道经》；另外一层意思，「说」通古代的悦字，通假字，就是喜悦的悦，竖心边的。所以是「悦所怀也」，佛很欢喜、很高兴，就说出这部《十善业道经》。为什么高兴？因为佛看到我们众生修道根机成熟，佛盼著就是让我们回归本性本善，盼了好久，这一天一看众生的因缘成熟了，他高兴得很，所以他就说出了这部经典。正如《佛说阿弥陀经》的说一样，那也是佛非常高兴，看到众生这一生成佛的因缘成熟，可以往生净土成佛了，他非常高兴，就说出净土法门。

　　「十」，十善业道有十个科目，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，十个科目。但是它的深义是代表大圆满，十在《华严经》里面就代表大圆满。所以讲的这个善法是包含著大圆满的善，这是无量无边的善法，归纳起来可以有这十大类。这个善就是善恶的标准，告诉我们要修十善，按照这个十善去做就能够得人天福报，甚至成圆满菩提。

　　尊敬的各位大德同修，大家好。我们继续学习《佛说十善业道经》。刚才我们讲到经题的一半，讲到「佛说」还有「十善」，下面请看「业」字。业是什么？我们平时在日常生活当中处事待人接物，从早到晚做的所有的事情，这叫「事」，事情做完了就叫「业」。业就是指在心里，佛法里特指阿赖耶识里头，在阿赖耶识里面留下的一个印象，佛法里面称为种子，这个叫业。所以做善事就积累善业，做恶事就积累恶业。阿赖耶识能含藏一切造作的种子，不仅是身体的造作，还包括言语、起心动念，这些都属於造作，都会留下业。在阿赖耶识里面储存起来，哪怕是千劫、万劫，无量长的时间，它都不会灭掉。这个种子遇到缘就会起现行，那就成为果报。作的业留下的这是种子，这是因，将来遇到缘就结果。知道这个道理，我们真正要生起畏惧之心，为什么？因为哪怕是起心动念起一个恶念头，留下来的恶因将来都会有恶报。

　　我给大家讲个例子，佛当年在世的时候，两个弟子，一个是阿难，一个是迦叶。这两个弟子，阿难很年轻，长得很俊美；迦叶年纪比较老，而且他又修苦行，所以相貌比较憔悴。有一天僧团来到一个瓜田旁边，瓜田里有个看瓜田的女孩子，结果这些出家人都渴了，佛就吩咐阿难去那个瓜地里去乞讨一个瓜回来，让大家分著吃解渴。阿难就过去了，结果还没有开口向这个女子请求乞讨一个瓜，这女子就瞪了他一眼，非常的不耐烦，就跑回家里去，没有理他。阿难没精打彩的回来，这时候世尊又叫迦叶尊者去乞讨。迦叶走到瓜田那里，还没有开口乞讨，那个女孩子就非常热情、满脸笑容的上来，对尊者说：老人家，你辛苦了，我这里这么多瓜，你愿意吃多少就拿多少。非常热情，结果把瓜请回来分给大家吃。阿难就觉得很不解，因为阿难长得很英俊潇洒，为什么这个女子见了他这么讨厌？迦叶长得比较老、憔悴，为什么这个女子见到他这么热情？问什么原因？

　　世尊就告诉他说，这是你们俩跟这个女子在很多生前，有一世结了一个缘。在很多生之前，这个女子是一头猫，这个猫在路边死了，尸体已经发臭。这时候来了两位出家人，都是修道的比丘，一个年轻的出家人走过，看到这猫死在路上，就捏著鼻子走过去，理都不理它。第二个出家人来了之后，看到这个死猫，生起了慈悲心，於是在路边挖了个坑，把这只猫给埋了，就这么一段因缘。佛告诉他，这个姑娘这一世见到了迦叶尊者，那是埋它的那个修行人，所以特别热情；你阿难是前生捏著鼻子走过的那个修行人，所以她看见你，理都不理你。你看看，多生多世之前就起一个念头，这个修行人嫌弃这个死猫，就这么一念，你看这一生都有果报。另外那个修行人，迦叶尊者的前生，他起一念慈悲，埋了这个猫，这一生就获得善报。所以这就是业，在阿赖耶识里面含藏，遇到缘就起现行。我们懂得这个道理，起心动念都不可以乱来，都要知道有因果的。

　　业包括善业、恶业，还有无记业。什么叫做善业？善业，佛法里的标准讲的是，凡是利人的，利益一切众生的，不为自己的，这是善业。什么是恶业？凡是利益自己的，这就是恶业。这个标准很多人可能，特别是初学的人，不能接受，「怎么说我利益自己的就是恶？我想不通！」要知道佛法教学的目标是让我们这一生永脱生死轮回，轮回太苦，如果有宿命通知道自己的前世，那得吓得一身冷汗。为什么？我们百分之九十以上轮回的生活环境都在三恶道里面。你看世尊当年，证得阿罗汉的这些弟子们他们有宿命通，回想自己前生在地狱里面受苦的状况都流血汗，太苦了。幸亏我们记不起前生，没有宿命通，所以没有宿命通也不是坏事，要是记起前生，连阿罗汉这么有定功的人都吓出血汗，那我们真的是吓死了。所以轮回真的苦，这一生一定要脱离六道轮回。

　　轮回的业因就是自私自利，在佛法里面称为我执，执著这个我，什么事情都为了我，满足我自己的欲望，生起这些自私自利、贪瞋痴慢的念头，追逐五欲六尘的享受，为了这个我造作恶业。所以只要有「我」的念头，你就出不了六道轮回，你懂得这个道理，才知道为什么凡是为自己的是恶业，那是让你生生世世轮回六道的业因，还不是恶业是什么！真正的善业是完全不为自己，为一切众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)