这一段话讲的就是现在国家领导人提倡的「如何构建和谐世界」。他讲，如果在『百家之乡』，这一百个家庭，算一家四口人，一百个家庭就四百人，这么一个乡里，如果有『十人持五戒』，这十人就能够淳厚、谨慎，他就能够影响同乡的人。在『千室之邑』，「邑」就是指小城，在一个小城里面有一千户人家，如果这一千户人家的城市里面有一百个人修十善，这一百人一定能和睦，所以这一百人也能影响这个城市。用这个道理可以推演，用五戒十善的教育来推动，『风教』，「风」就是风气，「教」是教育，这样子的话可以影响到一个国家，『寰区』就是国家，这个国家一定就能够太平。所以他讲，一个国家这么多人口，像我们中国十四亿人口，十四亿人口里面如果有百分之一能够修五戒十善，这就是一千四百万，所以『仁人百万』，这样子每个人都修善，修得一善自然就去了一恶。比如修不杀生的善，那么就去掉杀生的恶，修不偷盗的善，就没有偷盗的恶，一恶止住了，就能够废掉一个刑罚。因为法律、刑罚是来制止恶，恶去掉了，刑罚也没有用了。所以『一刑息於家，万刑息於国』，真的是天下太平，『洵乎可以垂拱坐致太平矣』，和谐社会、和谐世界就垂手可得，不用操心。

　　这里面最重要的就是教育，教育什么？道德、伦理、因果，让人人都懂得伦理道德、懂得因果报应；明了人与人之间的关系，人与自然的关系，人与天地鬼神的关系。天地鬼神我们用现代话来说，跟不同宗教之间的关系，关系都处理好了，这不是和谐了吗？所以古圣先贤所讲的「建国君民，教学为先」，这是《礼记．学记》上的话，教学非常重要。

　　《十善业道经》是佛法教学的基础，它讲的是因果教育，讲的是断恶修善、破迷开悟，也讲到转凡成圣。这里面讲到一句话，「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法」，这是本经的中心。教导我们昼夜，就是一天二十四小时，都常念善法，这个念就是指念头，常念善法就是心善，思惟善法就是思想善，观察善法就是指行为善，身口意三业都善，做到这一点就是菩萨。所以这个修学科目，这一句话可以说是佛法教学的总纲领。上谕中讲到：

　　斯言也。盖以劝善者。治天下之要道也。】

　　『斯言』就是以上讲的这段话，何尚之对宋文帝的劝谏，是什么？是能够劝导全国人民来行善，这是使天下大治的要道，能够实现和谐社会，推广到世界就是和谐世界。所以，儒释道三家讲的教学的功用就是和谐社会、和谐世界；对自己而言，就是帮助我们自己实现纯净纯善的心态。我们现在讲课，我们学习，师父上人给我写了个题目叫做「纯净纯善，和谐世界」系列讲演，这个名词写得太好了；纯净纯善是对自己，和谐世界是对外在的世界，对众生。说老实话，真正做到常念、思惟、观察善法的人，他就能够做到纯净纯善，他一天二十四小时都不念恶只念善，心地纯净纯善。他所看到的世界就是和谐世界，为什么？他没有看到恶，他内心里没有一丝毫的恶，就看不到外在世界的恶；他内心里没有冲突，就看不到外在的冲突；内心里没有是非人我，就看不到外在的是非人我，全在我们这一心。

　　雍正皇帝是一位非常开明的皇帝，也很有学问，他能够对三家的教学融会贯通，写出这篇上谕，这真的是治国良策。其实清朝皇帝大部分都是佛门皈依弟子，你看开国的皇帝顺治皇帝，他做皇帝都做得觉得并不是好受，不如去学习佛法，所以他出家了，顺治皇帝出家。下来的康熙、雍正、干隆，乃至后面这些皇帝、皇室中的人都是学佛的，当时在宫廷里面把《无量寿经》做为学习的一个专门的经典。所以清朝，你看满族人是少数民族，能够统治中国这么大的疆土，能够安定两百多年，这确实是皇帝他们懂得治国之策。

　　这部《十善业道经》前面所附的这篇上谕，也可以说是我们这次讲课学习的序文，也可以做为讲席的缘起，给我们明确了，三家的教学是圆融的。其目的是让我们回归本性本善，其功用是帮助构建和谐社会、和谐世界。所以这是一部对我们自己修学和对於社会都是有非常积极的、重要意义的经典，我们以非常恭敬的心态来学习这部宝典。

　　下面我们正式来学习本经，首先请看经题：

　　佛说十善业道经。】

　　这个经题分为两部分，一部分是『佛说十善业道』，这属於别题，『经』属於通题。所谓通题就是每部经都有这个字，这是通用的；别题是这部经区别於其他经典的。先说「佛」字，佛他是人，他所说的「十善业道」，所以这部经是「佛」，这是人，「说十善业道」是法，在立题里面有七种立题，这是属於人法立题，有人、有法。

　　这部经当然是佛说的，释迦牟尼佛说的，为什么偏偏还要讲个佛说？这个是有很深的意思。在经教里面我们知道，凡是经典上面冠上「佛说」的，这部经典比其他经典就有更特殊的地方。比如我们熟读的净土经里面的《佛说阿弥陀经》，或者是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》，上面都有「佛说」，这些经典是佛不问自说，没有人请问，自己说的。为什么佛自己说？像《佛说阿弥陀经》，没人问，他自己说，这是因为这个法门太重要，对众生有莫大的利益，但是又没有人有这个智慧来启请佛来讲，所以佛就自己说。还有一般的体例，就是在本经的正宗分，第一句话讲的是佛说的，这也是指这经典非常重要，按照规矩这部经也通常加上佛说。所以《佛说十善业道经》上面也有佛说，这证明本经非常重要。其他经典可能佛未必说，但是这部经典佛必定要说，就好像净土经论一样，净土法门是诸佛必说的，这是非常重要的经典。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)