（接上），上文发表后，有几位同修来问我，落实佛法在世法上，还有没有什么办法？现在姑且作一个简短的答复。                                                          

        你要是想把佛法应用在世法中，告诉你一个秘诀，关键在一个“知”字。当你无论做什么事情的时候，别忘了这个“知'字。要知道是在佛法中生活。要知道是在修佛法，要知道是在为众生做这件事。

        在日常生活中，吃饭是每个人要做的一件事，而且天天非做不可。当我们做这件事的时候”知“了没有呢？没有'知”。知道了就会用佛法吃饭。一日三餐时间到了，肚子饿了。饿，古德说是饥疮。有疮就得医嘛，就用食物医治，维持保养这个躯体，借假修真，弘法利生。吃饭就是吃饭，不分别执着，闲思杂念，有什么吃什么，需要吃多少就吃多少，吃饱就完了，就这么简单，这是佛法。佛在《金刚经》上说：“应无所住而生其心，”这样吃饭满不在意，无心于饮食，是“无住”，但为了自修和弘法，保养幻躯而随缘吃饭，是“生心"那不是在佛法中生活，在修佛法，在为利益众生做事吗？、

          世俗人吃饭是不是这样的呢？不一样。他们是为假我服务、听从妄念指使，捡精选肥，求营养，求美味，甚至求香味、求色彩，形象美，需要色、香、味具足。一餐之中分别执着，会有贪嗔、烦恼滋生；而且吃饭的时候不是一心吃饭，还是想这想那 ，想种种杂事，于是就成为世法了。

          从修六度来说吧，所吃的食物，对自己口味的、爱吃的，不多吃一口，这是持戒波罗蜜。不对口味，厌恶吃的，不拒而不食，还是欢欢喜喜的吃下去，这是忍辱波罗蜜。时鲜美味的、人家喜爱吃的，让给别人吃，这是布施波罗蜜。食物好恶于心不动，这是禅定波罗蜜。知食物是缘生，没有好恶，好恶在于心，心起分别，食物才有好恶，随缘进食而不舍；知食物性空，如幻有空花而不取，这是智慧波罗蜜。每次就餐保持这样的心态，而且越来越对食物淡薄，这是精进波罗蜜。平平常常一餐饭，就把六度都修圆满了。

         吃饭是世间法，知道了怎样吃饭，那不就成为佛法了吗？其他日常生活可以把吃饭作为例子，举一反三，去灵活运用。所以”知之一字众秒之门“，这句话确实有道理。那么，怎样才能做到时时刻刻知而不昧呢？那么必须不间断的念佛，念得心地清净，自然灵明觉知，能在无论做什么事的时候，把佛法应用在世法上。那时，你的生活，不管在任何环境中，将是无限的美好，圆满幸福，受用不尽，真是破迷开悟，离苦得乐来。

                                                                                 （摘自《觉海慈航》）