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我们接下来怎么对治这一些习气？有格言就提到了：“轻当矫之以重，急当矫之以缓，躁当矫之以静，褊当矫之以宽，暴当矫之以和，粗当矫之以细”。好，这一些是我们可能发生的问题、习气。 轻浮怎么来矫正呢？稳重。我们看现在的孩子都很轻浮，轻浮的人成不了大事的，稳重才成得了事。所以我们整个传统文化是从小就教稳重，我们说“小大人”，走路吃饭都有他的威仪，不浮动。稳重才有定力啊，处理事情才能不乱；轻浮了，就不能达到这样的一种心境了。思考事情也是比较短浅的。 “急当矫之以缓”。我们比较容易急躁，（急躁）起来了，要用缓慢来对治。吃饭要缓，走路要缓，说话要缓。诸位学长，我们有没有感觉到我们这一阵子讲话缓慢多了？尤其你在讲话的时候，假如对方越听眉头越皱起来，那就是我们速度太快了。要调整一下，缓和下来。 有朋友就讲：听师长讲经怎么讲这么慢，我都快心脏都跳得很快了，都受不了了。不是师长讲得太慢，“不是风动，也不是幡动，是仁者的心动”。我以前讲话也很快，看我的身材就知道了，是吧，人急躁了就吃不胖。可是，因为常常听师长讲经，潜移默化，自己讲话就慢下来了。所以“急当矫之以缓”。 “躁当矫之以静”。很容易烦躁，常常提醒自己：静下来，静下来，不要乱了阵脚。 “褊当矫之以宽”。这个褊就是心胸太狭隘了，扩宽自己的心量。 “暴当矫之以和”。暴躁要转成太和之气，以大局为重。不要给人难堪，（要）给人台阶下。 “粗当矫之以细”。粗心我们慢慢地借由一些方法，让自己细心一点。比方说怕东忘西忘，常常身上带一本小册子，随时可以记，就不会忘。“凡出言，信为先”，还得要透过工具才容易做到。有一句话叫做“好记忆不如烂笔头”。有时候多记一下会比较稳当。 好，这个格言也提到我们种种这一些习气。而不去掉习气，说实在的，我们根本……不改习气，连门，圣贤的门，我们都进不去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |