因此不管我们跟什么人生活在一起，或在那个团体里，如果有那么一个可以生起嗔心的对象，就要好好利用机会来转化我们的念头，修习忍辱。尤其是利用他的念头来修我们的心。培养那么一个善心，对自己无量来世来说，是非常有价值、有意义的。它不只是安乐的基础，也是取得成就佛果很重要的一个因素。至于有人学武术、拳击，为了赚钱或出名，跟别人拚，他也可以忍受皮肉之痛。因为他的动机不清净，跟在此所谓忍辱不同。

再谈一般世俗的看法是，假定一切都很顺利，就高兴庆贺，而碰到苦的情形，就觉得受不了。然而对菩萨道的行者来讲，顺利、舒适的情形，不值得高兴，因为他了解，如果不把它用在成就佛果的善业上，那只是在耗掉过去世所累积的善业，反倒是苦的状况。而痛苦的事情让他觉得欢乐、值得，因为他平时发愿都要替一切众生代受他们的苦，一旦经历苦境，便是满了他的愿。这就是菩萨的修行。

至于我们虽然不应该刻意追求舒适、安乐，但经历的话，应该把它当成遍满虚空的海洋，然后供养出去。而遭逢苦难，可以把它想成是还恶业的一种方便，不像真的长期堕入恶道里那么痛苦。我们可以看到很多患绝症的人，在那种情况下会想到佛法、三宝等归依处，想要布施、供养等等，可见，苦反而能促使我们的心生起善的念头。

也许有人觉得自己修得很好，经常布施等等，却不断遭遇到障碍，他看到别人既不学佛，也从不布施，反而一切都很顺利。这样的思惟是对因果不了解，属于邪见，不应该这样想。

修学佛法的人，平时看起来好像受的苦比较多，但事实上他把恶业都净除了，剩下的只是善业 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)