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我们有一个朋友说，他学了《弟子规》以后，只要是第一杯热茶一定是端给妈妈喝。他的同学常常到他家作客，有时他刚好走到旁边去，他的朋友就拿起壶来倒茶，他的朋友第一杯也送给谁？也送给他妈妈。所以，德行的感化是潜移默化的，我们在家中就要不断训练对长者的恭谦，对他人的恭谦。 而心行一如，当我们的心时时能真诚、清净、慈悲，行为就会与之相应，言语、行为在无形中也会愈来愈缓和， 愈来愈温柔。 言思忠 言语一定要中肯。“忠”是会意字，一个“中”，一个“心”，代表心不能徇私，不能偏颇。当我们的言语徇私、偏颇，朋友、亲人听起来就不敢苟同，所以言语还是要廓然为公，一定要以公正、公平的心态来发言才好。只要言语、行为有徇私，到最后一定会有怨怼，会有怨恨产生。所以，言语，我们也要忠诚。 事思敬 “敬”字与“恭”字互为表里，敬在内心，恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情，答应别人的事情，一定要非常恭敬地去完成，所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是“事思敬”。 疑思问 有疑惑要懂得求教于人，而求教于人一定要问对了人。但是一般人在问问题时，往往都是问一些可能会认同他自己想法的人，这样可能就无法得到中肯的劝诫，因此一定要问真正有道德、有学问的人，才能帮助我们解答疑惑。亲近仁者首先要虚心受教，自己先要归到零位，也就是先把杯子里面的水倒空，慢慢把道理听明白，很多疑惑就会迎刃而解。千万不要还没有开始听课，就已经把十个疑惑、二十个疑惑都排好了，果真如此，就是胡思乱想，到时一边听课一边还在想问题。 当遇到疑惑无法解除，我们可以“心有疑，随札记”，先记下来，遇到适当的时机赶快请教，“就人问，求确义”。我在跟师长学习的过程中，也没有机会请教发问， 但很奇妙的，每次心里有些疑惑，或者生活中有些无法解决的问题，只要观看师长讲经，不超过十五分钟就会迎刃而解。为什么？第一是我们恭敬的用心受教；第二是师长的言语是自性的流露，当我们能用心去领受时，我们的自性也会被唤醒，心量也会拓宽，心量一拓宽，本有的障碍自然就破除了。其实这都是因为自己的分别、执着所障碍，只要把分别、执着放下，问题就不存在了。开始学习的前两、三年都是如此，屡试不爽，后来慢慢就掌握了圣贤教诲的纲领，就在历事炼心，而且是不怕念起只怕觉迟，当念头一起，立刻能观照就能转念。我们没有太多时间在自找烦恼，有太多的正事要我们去做。 忿思难 “言语忍，忿自泯”，一定要掌控好情绪、脾气。俗话说，能控制情绪才能掌握未来，假如我们的情绪、脾气掌控不了，很多事可能都在盛怒之下而搞砸了。“一念嗔心起，火烧功德林”，“一念嗔心起，百万障门开”，这个怒气就把我们所有的善根都遮住了，不只伤了自己，嗔恨的言语一出去，也伤了交情。所以，三年交情可能一语寒心，温情就全部失去了。明白愤怒之后难以收拾，就要赶快节制自己的愤怒。 如何节制愤怒？要历事炼心，当你快要发脾气时，一看到那个人就忍受不了，怎么办？这时不要勉强，先缓和一下，离开现场，“对不起，我去上厕所”。然后赶快出去深呼吸，但是你出门的时候不要把门关得很大声，进退之间，可以视情况而定，不可勉强。 见得思义 “君子爱财，取之有道”，你所要获得的任何东西，要想到应不应该收，是否合乎道义、人情、国法，假如不应该就不可以接受。《礼记》也提到，“临财毋苟得，临难毋苟免”，古代读书人都是“三纲实系命，道义为之根”，面对现实，提起来的都是道义，而不是财富，不是生命，可以杀身成仁，舍生取义。 辨仁 “仁”是个会意字，意思是两个人，一个代表自己，一个代表他人，想到自己就要想到别人。“己所不欲，勿施于人。己所欲，施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。”处处都能以同理之心去感受他人的需要。 1、仁德之人存心仁厚 有一天，我们跟着杨老师去买水果，一位老人推着一车的水果，杨老师就买了一些明后天不吃就会烂掉的香蕉。我们一看觉得很奇怪，一般人都要挑好一点的！回到家里，杨老师就说：“这个水果再不买就坏了，就糟蹋了，老人家也就没钱可赚，我们既然要吃，就不要浪费。”我们可以从很多小事中，去观察有德有行之人的存心，我们要善学，才会有所收获。 有一次我们在北京举办演讲课程，到第四天杨老师从山东赶过来，坐了好几个小时的汽车。但是老师一到北京立刻就赶到上课的地点，那时已经是晚上八点多了，这也是长者对我们晚辈的关爱，来看看我们，也去看看参加课程的同学们。这些同学见到杨老师很欢喜，就打了招呼，老师跟他们说：“我们这几天的课程，假如老师们讲得不好，你们一定要帮我们提意见，多批评。”老师又说：“这几天吃饭、睡觉，假如安排有不妥之处，请你们要提出来，我们立刻改进。”最后又说：“上课很辛苦，你们要好好休息。”老师提出这三点，确实处处是替人着想。所以，我们要效法学习，从每次与人交谈当中，在言语、行为上都要考量到他人的感受。 2、仁德之人以身作则 杨老师在北京时，她的生活非常有规律，都是早睡早起，两、三点睡，六、七点起床。有个同修很年轻，刚好有机会要到大方广去服务，临去之前师长告诉他一句话说：“杨老师假如两点睡，你就不能在两点之前睡。”这位同仁去了以后，也相当勇猛精进，真的跟杨老师不相上下，很奇怪他也不累。确实，忘我的工作气氛无形中会影响每个人，而最重要的是杨老师做出榜样给我们看。 海口有位朋友，他本来是个比较懒散的人，结果调去北京工作之后，每天也是七、八个小时都不用休息。他自己也觉得很奇怪，为何到那里工作，他的整个细胞、神经都调动起来了？确实一个团体的领导人至关重要，如果我们是一位领导者，一定要身先士卒，以身作则。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |