自己的家里书房干净，只要我们进入这个空间，心就可以定下来。「几案洁，笔砚正」，桌椅板凳我们要擦干净，其实当我们的房间跟桌子乱的时候，我们的心也随着一起乱。当某些时候需要找些重要的书籍或者重要的文件，假如没有摆好会怎么样？找半天；在这个找半天的过程，自己的清净心都不见了。有时候不只清净心不见了，火气上来了，连全家人都遭殃。全家人私底下一定会说：还说学什么《弟子规》，学成这个样子！所以，必须把房间、书桌、书放整齐。当环境不乱，我们时时做事可以有条不紊去应对，其实在这个当下我们已经在修禅定的功夫；因为心不散乱即是定，定到某种程度就能开智慧。所以，物有定位很重要。

　　另外「事忙先上帐」，这些都是做事的规范，这也是持戒，因为你持了做事的好态度，你在处理事情就不会杂乱，就有定；处理起来事事都明明白白，就是智慧。所以，自己的空间、自己的时间也要做好管理工作，不可散乱。假如今天公司给你一个重要的文件，你没有放好东西的规矩，到时候临时找不到或丢掉了，可能因为一个小小的误失，把工作都有可能搞砸了。诸位同修，现在的孩子有没有注意这些事情？甚至于现在的孩子住在一起，他们有各自的衣物，到最后很多衣服、袜子乱摆，拿出来问说：这个是谁的？他们还不知道是谁的。你看买那么多给他们，又不会整理，养成不好的习惯又很浪费。所以物有定位。这个「事忙先上帐」就是不管我们有多忙，只要有钱出去，我们是当会计的、当记录的，一定要赶快把它记上去。不然到时候忙个几个小时回来忘记了，可能就有麻烦了。所以，书桌我们要把它整理干净。

　　『墨磨偏，心不端，字不敬，心先病』。其实心行一如，所有我们外在的行为都会影响到自己的心境。我们回想《弟子规》很多的教诲，当我们讲话不恭敬，心就不恭敬。当我们，比方说「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这虽然都是外在的行为，其实它时时都在影响我们的存心。所以「步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀」。为什么这些动作那么重要？当一个人在跛倚、在箕踞、在摇髀的时候，对身体有伤害，对心也有伤害；当我们的姿态那么随便，慢慢心境就会变得随便，变得傲慢。

　　所以古代人为什么这么重视这些举止、威仪，很多朋友会觉得说：这样活起来不是很累吗？会不会很累？人的认知刚好相反，比方说他们会觉得，你学佛以后，一定这个也不能做，那个也不能做，真没自由！其实不学佛才是真没自由，因为不学佛都是习气做主，我们都不能主宰自己的命运，都是随业流转，贪瞋痴伏不住，那才叫痛苦，那才叫不自在。而学佛，当我们能够处处持戒，处处能够依教奉行，慢慢的就可以把这些习性放下，几年以后，真自在，真快乐！相同的，这些行为的规范，它也能够影响我们的存心。一开始做的时候，可能会觉得不大习惯，只要我们突破了这个惯性，就会感觉到，当我们的言语恭谦，处处有礼貌，处处知进退，内心会非常的自在、舒服，因为与我们的自性相应。不只自己得利益，身旁的亲友也都会非常欢喜，如沐春风。既然一言一行都会影响存心，所以我们时时也要端正自己的姿势。

　　所以，「墨磨偏，心不端」，你磨墨的时候偏一边，这样也不好。任何一个动作，我们去考虑到如何才能做得很好，如何才能让心端正，用这个标准去做就不会有错。「字不敬，心先病」，假如我们写字的时候，内心非常的匆忙、着急，每天又要写那么多字，我们的心在这个时候就在虚妄、在堕落了。所以写字的时候，也要时时不慌乱，一笔一画把它学好。容不容易？因为习惯的养成，冰冻三尺，非一日之寒，我们要用什么好方法来让自己写字愈来愈端正？一来，当我们的心不急躁、不散乱，我们的字也会慢慢端正；另外一个方法，诸位同修可以去请「弟子规描红」，杨淑芬老师写的弟子规描红，每一天写一页，保证三个月以后，你的字会刮目相看。这个时候你旁边的人会说：你的字怎么变这么工整！你就可以把《弟子规》介绍给他，然后你就说，这就是学佛的好处，能够从这些生活细节去历练自己的存心，这也是个好方法。

　　而且我们写字、写信是跟人沟通的一个工具，到时候他一看说：这个学佛人字怎么写这么丑？那会有个不好的印象。说到这里，就是我的痛处，所以诸位同修多多包涵，小时候没有学好，字太杂乱，从我的身材里面，你们也看得出来，太急躁。我们既然发觉缺点，就要好好用心的去成长、去突破。那我们约定一下，半年以后，我一定要让你们刮目相看。所以确确实实，所有的人都在成就我们，都是菩萨，都在督促我们、砥砺我们。

　　『列典籍，有定处，读看毕，还原处』。我们把书整理好，把它分类好，每次要找也很轻松找到了，心也不会散乱；看完再把它放好，所以放书要有秩序，要有规则。相同的，家庭里面的生活习惯也要有规则；团体里面亦如是。只要有规则，就能够循规蹈矩，就不容易处理事情的时候杂乱无章。

　　所以我们接待客人，也可以教导孩子，在客人进来的过程，应该一步一步怎么做。假如我们在道场当中，同修来了，我们应该怎么样安排食、衣、住、行、娱乐，怎么样从他的角度，因为他一个人来，或者是第一次来，他可能会有需要哪些生活所需，或者需要了解哪些信息，我们能够事先帮他想好。这些客人、同修来了，我们就可以有条不紊把他们接待好，让他们宾至如归，这样就会皆大欢喜。当然「凡事豫则立，不豫则废」，绝对不能等到客人来了，才手忙脚乱，你去做这个，你去做那个。这样可能到时候事情会搞得比较杂乱，我们又是这么热心，这样就不大好，自己也觉得有愧疚。同修都很仁慈，看着我们手忙脚乱，他们也会觉得是不是给我们添了麻烦！所以在处理事情当中，我们也要注重次序，注重管理。这个管理也需要实际去操作，让每个同修训练，练习。而且当每个人都很熟悉的时候，在工作当中都可以临时危机处理，互相替换，这样就不会到时候唱空城戏了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)