蔡礼旭:弟子规与佛法修学 第34集(3)

这个刘宽确实为人宽厚,他的家人都觉得说从来没有看过他生气,所以就故意安排他的婢女盛了一碗热汤。因为那时候正准备要上早朝,刘宽穿非常整齐的朝服,正在那里要准备要上朝廷去。当这位婢女进门以后,就假装跌倒

  这个刘宽确实为人宽厚,他的家人都觉得说从来没有看过他生气,所以就故意安排他的婢女盛了一碗热汤。因为那时候正准备要上早朝,刘宽穿非常整齐的朝服,正在那里要准备要上朝廷去。当这位婢女进门以后,就假装跌倒,这个热汤就泼在刘宽的衣服上。结果刘宽马上站起来,第一句话说:你的手有没有烫到?所以他们家的人对他佩服得五体投地。当初孔子家的马厩着火了,孔子一听到这个消息,第一句话就问:有没有人受伤?所以从人的第一念,就可以看得出来他的存心,夫子念念想着不要有人受到伤害,这是「慈而宽」。当我们能真正落实「慈而宽」,在家庭你是好的家长,在团体你是好的领导人,在社会、国家将是受人尊敬的长者。下一句是:

  【势服人。心不然。理服人。方无言。】

  在家庭当中,我们也要谆谆教诲,也要以理来引导小孩,绝对不能用我们的权势来打压孩子;假如是用权势,早晚作用力跟反作用力是同等力量。很多父母他的控制欲太强,就觉得什么事都帮孩子决定,就要他都遵照着走。其实孩子的生命终究要回归到他自己的手上,我们也是他人生的一个助缘,人生的一个善缘而已。佛法里面讲要「主伴圆融」,中国话又说,儿孙自有儿孙福,所以儿孙毕竟要回归到他自己的生命。而我们最重要的是在他人格还没成长以前,给予他最好的家庭教育;等到他人格都建立了,你要慢慢享清福了。

  所以我也跟家长沟通,孩子就好像坐在他自己的人生车子上,他握着他的方向盘在开,你在旁边只能好好引导他怎么开才能把车开好。你能不能把手握在他的方向盘,然后硬是要帮他开?这样会开出什么样子出来?一定会撞车,到时候车上的人都会受伤。现在家庭里面,因为孩子跟父母之间意见很分歧的状况也很多,所以我们为人长辈也要顺势而为,顺势去引导。能劝得听,那当然是好,劝不听,也不要撕破脸,而造成家庭的冲突。当我们尽了职责,就应该先退一步走,等到看子女的发展,假如已经有些不好的结果,我们再给他机会教育。所以凡事还是以理待人,但是也要顺势而为。

  在公司里面,更是应该以理相待,不只是要用道理,还要用尊重跟礼貌,纵使是上下属的关系也应如此。因为当我们尊重人才,人才自然会非常效忠,非常认真来一起努力。从这一段我们也想到孟夫子那段教诲,提到了「君之视臣如手足,则臣视君如腹心」,领导者把下属当作手足一样看待,下属会把上司看作心腹一样;「君之视臣如犬马,则臣视君如国人」,我们不以礼相待,只把他当工具用,那他跟我们之间就没有情谊;「君之视臣如土芥」,我们因为有钱,把他们使唤来使唤去,「则臣视君如寇雠」。所以确实,还是要以德服人才对。

  这是「泛爱众」的部分。从孝、弟,从谨、信到泛爱众,都是在学习如何与人相处的能力,也就是把人做好。我们要成佛、要学佛,首先一定要先学做人,人做好了才有可能成佛。做人,在夫子的教诲当中,首先要学会做个君子,怎么做君子?假如以一本书、一本经,那就是《弟子规》教我们做君子;假如以一段话,就是夫子在《论语》里面提到的,「君子有九思」。当一个人能够时时从这九个角度来观照自己的言语、行为,起心动念,他就往君子的路上一步一步的迈进。

  是哪「九思」?我们来看一下,「视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义」。我们现在就来君子九思,来观照一下自己落实了多少!第一个「视思明」。就是我们所看到的事情,你都能够明明白白了解到,它是什么因造成这个结果,它是什么道理才会呈现这样的事相。师父上人参加了很多联合国的会议,而联合国会议也召开了数十年,当师长问他们:你们要解决世界的冲突,国与国、团体与团体的冲突,请问这些冲突的因到底在哪?师长这么一问,这些与会的专家有没有答出来?没有答出来。就好像我们问家长:孩子自私自利是结果,因在哪里?孩子不好学是结果,原因在哪里?所以我们要能「视思明」,才不会活得胡里胡涂;也唯有视思明,人生才能把时间、精力用在重要的地方,懂得取舍。

  师长接着告诉他们,冲突在家庭。夫妻之间冲突了,孩子从小在这样的环境成长,怎么可能会有健康的人格?必然是自私自利。接着师长又提到,家庭还不是真正的根本,根本在哪?自性跟习性的冲突;换做一般人可以了解的道理,就是利己跟利人之间的冲突。当人的存心都是自私自利,自然而然显示出来的就是竞争、斗争跟战争;当人能一念处处是仁慈之心,处处替人着想,有这样的存心,所有的这些冲突、战争还会不会产生?就不会产生。所以,唯有从因地上下手,才能解决问题。这是「视思明」。

  世界的局势如此,家庭的状况亦如此。当我们发现孩子跟我们愈来愈疏离,我们一定要想到为什么会是这样的结果?是不是我们关心的太少?当我们的人际关系处得不好,绝对不能先把责任推到他人身上,一定要回过头来想:是我哪里做得不好,才会呈现这样的结果?所以诸位同修,当我们时时刻刻都把原因找出来,我们就会愈活愈明白,而学佛就是当个明白人。这是「视思明」。

  再来,「听思聪」。当我们听到他人的言语,能够听出对方的需要。比方说母亲打电话来,虽然没有说叫我们回家,但是在语气当中可以听出来她很想孙子,很想要看看我们。这时候我们要「听思聪」,听出弦外之意,要赶快,不等父母开口,主动回去探望。再来,当我们听出这个团体已经出现很多是非人我,我们就应该不要再卷入这个江湖之中。甚至于是当我们在与人交谈的过程,能够听得出来他现在思想、观念有哪些瓶颈,你马上知道现在是拿《认识佛教》好,还是《三皈依》好,还是《了凡四训》好,还是「普贤十大愿」好,这个你也要训练听得出来;还有也要听一听是不是应该诵《弟子规》好。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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