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我常常会跟我父亲讲：父亲，你好命，我不好命。一般他们那一代都觉得：我们不好命，你们好命！但是我们细细看看，父亲那一代因为困苦所以劳动，身体健壮，人生最重要是身体强壮就快乐了。再来，因为很困苦，所以念念都会想着要报恩，要孝父母，要友爱兄弟、朋友，念念有善心，所以中晚年果报很好。我们这一代是从小养尊处优，所以身体都很差劲；然后因为养尊处优，很多做人做事的能力都没形成，起心动念自私自利，福分都折掉了，我们的中晚年就要堪忧了。诸位同修，我们在福中要有高度的警觉性，要赶快「此身不向今生度，更待何生度此身」。师长也常告诉我们，这一生不往生，死了就不得了！所以三世怨，第三世就堕落了。我们从这里也了解到，给予孩子最大的福分绝对不是金钱，而是我们德行的榜样，德才是万福之根基，有德，福才能够绵延不断。 所以，司马光先生也讲到一段话，他说「遗金于子孙」，你把钱留给子孙，「子孙未必能守」。中国人造字真的是透过文字就给我们开光。诸位同修，什么是开光？人家给你摸两下头就开光了？光是智能，当你见到文字，见到佛像，甚至于见到高僧大德，你一看就从中领会道理，这才叫开光。中国字告诉你，钱会有什么危险？两只刀子就怎么样？争夺起来。所以只要聚了财，可能家庭就不和乐，天天想着那个大饼要怎么分；国与国之间假如重视财富，可能就会造成争战。中国字非常难能可贵，所以诸位同修，对于文字也要好好深入。最好能读繁体字，因为所有这些《四库全书》、《四库荟要》，很多的古籍都是繁体字，文字只要多看，慢慢就习惯、就熟练了。我们也能够从中体会到老祖宗的智慧，老祖宗点滴的恩泽。 五福当中第五福，叫「善终」，就是好死。诸位同修，你们有没有把握好死？怎么表情都这么严肃？信为道元功德母，你们怎么都没信心？有没有把握？有！所以我们平时就要为临终准备，时时躺下去的时候，每天睡觉就当作我要往生了，就好好念佛。假如真的念走了，你要回来通知我们一下；假如没念走，功夫也提升，也很好睡觉。时时要念死，才会好死。印光祖师在他的佛堂贴了一个大大的字，哪个字？「死」。人真的时时念着「世间无常，国土危脆」，警觉性就会相当的高。 我们再看第八个，「护持正法」。因为有正法，人才能够判断是非、善恶、好坏，才能够不造作罪业，不造成家破人亡，甚至亡国。在儒家也提到，「天不生仲尼，万古如长夜」，假如佛法没有释迦牟尼佛来宣说，这三千多年，人们不知道又要遭受多少的危难跟灾难，所以我们要护持正法，要请转法轮，请佛住世。诸位同修，请谁住世？都已经第九天了，你们怎么这样的反应？那我要好好检讨。请谁住世？请自己。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻，中土难生今亦生，这么多好的条件我们都同时具足，应该抱持着舍我其谁；但是「登高必自卑，行远必自迩」，我们护持正法也要从当下这一步开始踏起。 所以《大学》里面有一句非常重要的教诲，只要人都能回归到这个点来思考，很多事情一定可以慢慢促成，就是「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。这个根本找到了，修身乃是齐家、治国、平天下、护持正法的大根大本。所以我们要尽心尽力把《弟子规》落实，把佛菩萨的教诲落实，这样就能「读诵受持，为人演说」。「演」要在前面，「说」要在后面，当演得不好，说会有什么情况？有可能会有反效果。可能我们的亲人说：你自己都没做到还说我，真是五十步笑百步。当亲友这么说我们，我们要赶快忍辱、赶快反省，可不能瞋恚，那就会断人慧命。 现在要护持正法，从自己、从家庭，所以「建国君民，教学为先」，特别重要。不只建国君民，成立一个家庭也是要以教学为先，所以我们现在回到家庭，要带动学习的风气，都向圣贤人效法，你的家风就能提得起来，熏习至关重要。我们的好学程度一定要大过小孩，相同的，今天我们是一个公司的主管、老板，我们要护持正法，怎么做？也要以身作则。因为也了解到，现在人因为失教，思想、观念都比较复杂，大半都是随顺烦恼，心中没有一把做人的分寸、做人的规矩，所以团体当中首重「见和同解」，而这个知见的建立绝对都要长期熏习才行。当我们有这样的认知，在公司里面一定要每天听经、每天听课，绝对不能断，一断，团体的思想观念又乱成一团。可不能你当主管的：来，统统都坐好，好好听课，我先出去。这样会不会有效果？保证员工心里不服，都会阳奉阴违，所以我们要带头做榜样。 我们中心其它老师在讲课的时候，我都在底下听，赶快记事例。为什么？因为我常常要讲课，到时候江郎才尽还得了！所以我都要比他们更认真，把他们的例子统统吸收过来，也由于这样学习的一种态度，就会良性循环。我就告诉我们老师说：老和尚一天讲四个小时，我们不能少于四个小时，所以这次来讲六个小时，考验自己，虽然腰实在很酸。那是很丢脸，年龄只有师长的八分之三而已，结果师长常常到了晚上十点多还精神奕奕，我们其实是撑在那里。「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我们现在赶快修无畏布施，以后身体就会比较好。 |