第二个「敬重尊长」。对于家庭当中的父母、长辈我们要恭敬，不可冒犯；家如是，企业、团体亦如是。老板、上司有什么过失，我们不可以以冒犯的态度来建言，这样会让他很难下台阶。我们应该先多付出，建立足够的信任，再给予一些建言、劝导。等这些建言、劝导确实让他感受很大的利益，也感受到你很有智慧，自然而然对我们所建议的话就会愈来愈重视，所以凡事要能水到渠成才好。

　　面对国家的领导人，我们也要尊敬，绝对不可以毁谤，《梵网经》里面教导我们，「不作国贼，不谤国主」。我们要讲领导人做好的地方，让他更了解到哪些事应该做；而他不好的地方，我们不能大肆批评，因为批评到最后，会造成整个时局、社会的不安，所以要谨慎言语。很多朋友会提到，假如他像纣王一样怎么办？诸位同修怎么办？假如他像纣王一样暴虐无道，那迟早会被人民推翻掉，「水可载舟，亦可覆舟」。

　　但是我们要了解到，古代像汤王革命，商汤是革命最早的。当他要讨伐夏桀以前，其实他对夏桀也非常的恭敬，他屡屡劝夏桀，夏桀不听。汤王还去找来很有贤德的人，叫伊尹，他去找伊尹的时候，拿了很多的金银财宝，伊尹如如不动。等他多次去劝请，他的真诚感动了伊尹，所以伊尹才随他出来。诸位同修，伊尹是为什么出来？只为了汤王对他的赏识吗？绝对不是这样，是为了能够利益天下百姓。而汤王找来伊尹不是去推翻夏桀，是把伊尹这么贤德的人介绍给夏桀，介绍了九次。九次下来，夏桀还是依然荒淫无道，汤王为了救民于水火才革命。革命的时候还对着天做了一个隆重的祭祀，向天说到，绝对是要为民伐罪。当他击败夏桀以后，并没有大肆杀戮，还把夏桀他们的后人拿了一个封地，让他们居住在那里。这些圣王他们之所以会革命，他的动机完全都是为了天下人民，后人有没有学到这个部分？很多只为了权力，很多一拿到天下就大肆杀戮，那都不是好的做法。所以对于国家的领导人，我们应该不要批判、不要毁谤，要多肯定，希望他能够愈做愈好。

　　接下来，「与人为善」，人跟人一起行善，一个人行善跟一群人行善，那个感受不一样，气氛会带动起来。我记得我考上师范院校，因为离家里比较远，所以我是坐火车去上学，坐了火车到学校，同学都不在，都还没到。刚好那天是暑假结束，这两个多月都没有人来上课，所以每个书桌上都厚厚一层灰尘。我就想到，假如这些女同学走到座位前面，一看到厚厚的一层灰尘，她们会怎么样？会皱起眉头：这么脏！还要拿起面纸在那里一边擦一边皱眉头。这是一个很好修无畏布施的时候，我们要让她免除烦恼，我就在校园里面跑来跑去，找到了一块抹布，就开始把所有的桌子、板凳给它擦干净。而且要擦很快，因为我怕同学来误会，好像我们刻意做给他看，所以要赶快擦完，擦完之后也很安心坐下来。诸位同修，虽然所有的同学都没看到，请问你跟他有没有交流？有！当人一念善心对他人，其实彼此的关系已经在建立了。所以那一年下来，我跟我们班上所有的同学都处得很好，因为我们的态度已经决定了彼此的一种感受。

　　刚好每次我都是比较早到，都是最先到，所以我都会把教室后面的垃圾把它收拾干净，然后拿去丢。差不多做了一段时间，有一天我要拿去的时候，我们的同学就跑过来：这个事让我们做就好了。当我们在做的过程当中，也会让所有的同学生起这样的服务他人的心，这样就可以与人为善。

　　我在念师范院校那段时间，有一次上「教育哲学」，教育哲学里面出了十个题目让我们讨论，里面题目还有什么讨论星座，讨论一些比方说教育的书籍《爱弥儿》，就有好几个题目让我们讨论。其中有个题目叫做「色即是空，空得了吗」。这个题目没有学佛的人可能连是什么都不知道，我一看这个题目太难得了，可以跟四十几个同学谈佛法，这个想求都求不到的事，现在已经摆到面前来，这个时候我们要当仁不让。我是五号，五号到八号同一组，我们老师就开始抽签，第一组什么题目。我就对我旁边这个同学（她是六号），我对她说，我们一定抽到「色即是空，空得了吗」。结果我话才讲完，我们老师说第二组「色即是空，空得了吗」，我那个女同学嘴巴张开，吓了一跳。所以诸位同修，能感是心，所感是境界。

　　由于那个机会我也准备了很多的课，那一天还西装笔挺谈了一节佛法。后来谈完以后，很多同学都跑到前面来，他说：我大学时候就学佛，都好几年没看佛书了，今天听你这么一讲又生欢喜。我们马上说，你比我幸运那么多，大学就闻佛法了，要好好珍惜，不要错失了这个机会。因为有这个讲佛法的机会，很多的同学往后就跟我结了这个法缘。所以我们的存心相当重要。

　　再来，「劝人为善」，这个「劝」可以用嘴巴，「一时劝人以口，百世劝人以书」，所以非常多的圣哲跟祖师大德是把他人生的智慧写下来。在成人的世界里面，用言语来劝并不容易。我记得在大学时候，我听到一句话说，「人们不会听你说什么，人们只会看你做什么」。所以我为什么要选择教小学，因为小学生会听你说什么，大人不会；大人必须用做的才行，要用身去劝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)