『过能改，归于无，倘揜饰，增一辜』。改过相当重要，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。而真正勇于改过的人，他也很容易能够赢回他人对他的信任跟支持，俗话也说「浪子回头金不换」。孔夫子也告诉我们修学的三个方法：第一个「好学近乎知」，第二个「力行近乎仁」，第三个「知耻近乎勇」，所以改过的勇气很重要。一个人要改过，要具备三种心：第一个就是耻心，第二个要发畏惧之心，第三个要发勇心。我们要常常想到佛陀说的「一切众生，皆有如来智慧德相」，不要糟蹋自己，不可自甘堕落。

　　我有一次在绕佛的时候，突然悲从中来。诸位同修不要误会我很爱哭，我就哭的情况都讲完了。突然那一次在绕佛的时候，悲从中来，哭得稀里哗啦，觉得我本来是佛，怎么搞成这个样子，在这里轮转不已，都跳不出去。所以确实我们要珍惜自己的真如本性，不能再糟蹋。这些圣哲人可以留名青史，我们绝不能一身瓦裂，这一生死了就付诸黄土，那就浪费了这一生的价值，也浪费了祖宗、父母对我们的提携跟教诲。所以我们要有羞耻之心。

　　再来，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，我们念了《太上感应篇》，就了解到「祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形」。行善一定要及时，不然当我们的厄运现前，你想改也改不了。我们要为自己积福，也为后代子孙积福，因为「积善之家，必有余庆」，你的福德可以庇荫后代，逢凶化吉。九一一事件，我的长官他有个朋友就在那个大楼上班。诸位同修，能够在那栋金融大厦上班的人，在社会地位上都是很顶尖的，因为那栋大楼里面大半都是总公司。所以我就跟学生讲到：这些在大楼里面的人，昨天可能还在吃着一餐上百块美金的食物，他有没有想到明天就要丧失生命？所以行善要及时，不然可能命运就结束了。

　　刚好他的朋友前一天晚上睡觉，怎么睡都睡不着，后来不知道翻到什么时候才睡着。当天一醒过来，迟到了！他几十年工作没有一天迟到，因为他们受日本教育，中规中矩，结果就那天迟到了。他就奋力赶快去搭地铁，搭了地铁走出来，一看大楼垮下来了。按照正常状况，他已经一命呜呼。所以人行善绝对不能等。

　　台湾有一次非常严重的火灾，在短短的几分钟之内数十条人命付诸一炬，台中威尔康大火。而烧的过程里面，有老的、有少的，各个年龄层都有，统统走向黄泉路。刚好有个人他的女朋友在这个火灾里面丧生，可是因为没有每天通电话，所以他不知道女友已经去世了。当天晚上他睡觉，他女朋友来给他托梦说：我已经死了，我们这几十个人就是在前世一起结伙抢劫，刚好这一世统统都到齐了，一把火烧了。在这个事件当中，也有人是本来要去，突然有事情没去，逃过一劫，所以一饮一啄，莫非前定。我们今天已经闻了正法，但是过去生中也有无量的罪业，要赶快精进改过，这样才能够逢凶化吉。而当我们在生命当中，有比较长的岁数也才能够成就道业，因为我们了解我们的根性必须要长期熏修才行。所以改过一定要趁早，要有敬畏之心，只要生命还没结束以前，我们能够勇猛精进，道业一定会有很大的增长。

　　第三个要发勇心。要很勇敢，一有发现过失，要赶快把它改过来。在《了凡四训》上提到「小者如芒刺在身，大者如毒蛇囓指」，面对错误就好像你被一只毒蛇咬到了手指头，当下你会怎么样想？你会不会想，三天以后再说？会怎么样？马上宝剑拿起来把它砍断。这支宝剑就是智慧，要把烦恼斩断，不能让它再污染我们。因为圣狂之分在乎一念，「圣罔念则作狂，狂克念则作圣」，当我们能够不断的在念头上修正，不让它放逸，不让妄想踟躅，我们就可以净念相继。所以用功夫在一念之间，勇气也要在这一念之间去用。

　　因为有机会看了「三国演义」，在看这出电视剧的过程，我有两个很深的印象。第一个，就是看到孔明他已经都在吐血了，还一直振笔疾书，要把他积累的一些智能传下来。他的士兵端饭进来给他吃，他愈吃愈少，后来几乎都不吃东西。他办公的地方外面挂了两行字，叫「鞠躬尽瘁，死而后已」，当我看到这一幕的时候，也是哭得不能控制我自己。后来我就想：为什么我会哭成这样？一定是我前辈子帮孔明端饭，看他都不吃，我内心很难受。

　　另外一幕，就是看到赵子龙救阿斗。几十万大军把他团团围住，他当时候只有一个念头，什么念头？杀出去，保住阿斗。诸位同修，我们现在学道，就要有赵子龙的精神，杀出去。你的目标不是把数十万大军杀完，是什么？杀出一条路来，杀出一条横出三界的路。我们现在想要把所有的见思烦恼都杀尽，有没有可能？没可能。这个时候只有勇往直前，净念相继，求佛力加持，让自己当生成佛。所以诸位同修，谁是阿斗？要抱好！有同修说刘备的儿子。阿斗是我们的自性，我们要杀出去，这一生不能再错过。你看赵子龙在杀敌，我们在杀烦恼，能不能有丝毫凝滞？能不能有丝毫迟疑？他只要一个念头说「我休息一下」，马上本来杀出去的路又统统退回来，又要从头再来。所以老和尚有一片光盘上面提到，「咬紧牙关，此生证无量寿」，这一句师长的提醒叫我们要有勇气，绝对不能退缩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)