下一句，『丧尽礼，祭尽诚』。我们因为相当幸运能够闻到佛法，所以给父母办后事的时候，就懂得绝对不能杀生。甚至于父母临终，也应该赶快帮他助念，让他也念佛，把握这个当生成就的机缘。当然绝对不能等到临终的时候才来劝请，临终的时候才找一大堆人来念佛，就会显得非常仓促。生死确确实实一瞬间，我们以前常常听到一句俗话说「阎王要你三更死，不能留你到五更」。

　　我自己的外婆，她出现状况到去世，可能不到五个小时，而且也不清楚她就要走了。因为那时候她有点感冒，我们就把她送到医院去，一送到医院，老人家很奇怪，她就起床来，她说「我不要躺，我要回家」，一直喊着要回家。其实老人家知道，她要走了。可是我们哪有准备？想说才进医院来，人又没有怎么样，就觉得是不是老人家在胡闹？所以所有我这些长辈就跟我外婆说：来！赶快躺下来。因为我跟我母亲有学佛，所以我的外婆就一直叫说：叫礼旭带我回家。可是因为我们毕竟是外孙，没有这么大的权力去决定是要让奶奶住院，还是回到家里。结果过没几个小时，我的外婆就因为细菌感染引发败血症，一下子就不省人事。一不省人事，业障就现前，很多景象都出来，常常都在那里胡言乱语。所以我们一定要准备好，不然可能临终的机缘会失掉。

　　所以《中庸》说「凡事豫则立，不豫则废」，一定要准备好才不会手忙脚乱。我的母亲根本没有心理准备，心里都慌起来，当我们的亲人慌的时候，我们能不能慌？不能慌，我马上跟我母亲讲，我去联络那些佛友，一起准备助念。结果后来还是坚持急救，急救恐不恐怖？我是亲眼看到，因为我母亲按捺不住悲伤，就冲到我外婆面前就跪下来，其实医护人员都是把我们赶在外面，急救不给我们看。我母亲这么一冲进去，我也跟着进去，结果一看，那个急救的场面很凄惨。切，割，还有那个。所以近几年来都在推展，就是一个人可以写上说「当我面临生死关头的时候，绝对不要急救」，不然那个跟杀猪一样，太残忍。

　　急救完，没有救活，马上就把外婆移回家里面去。我跟我母亲赶快半夜一点多找了几个佛友，就开始助念。我这些亲人、这些长辈本来对佛法都不相信的，结果刚运回来的时候，脸色很难看，那个这么痛苦，脸都揪在一起，后来我们拼命念佛，整整念了八个多小时，早上又有其它的同修来帮忙。其它的同修一进门，念着赞佛偈「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」。在那八个多小时，我一滴眼泪也没有掉，很镇静，但是当我们听到「阿弥陀佛身金色」，眼泪就掉下来，内心深深感受到佛恩不可思议，时时都在照着一切的众生。结果我的外婆早上的时候，整个脸色就红润起来，很好看。我那些长辈一看到脸色这么好，我们很多的做法，他们后来就配合。结果过没几天，我的外婆到我妈妈的梦里面来，笑得很开心，跟我妈妈握手，她说谢谢，谢谢。所以我们今天真能听闻佛法，一定要把这么好的福报，让我们的亲友都能够接受到。

　　我在台中有个机缘去参观一个小区，这个小区都是我们的莲友住在一起，所谓「里仁为美」，这些同道中人住在一起，总共三十六户人家。因为大家可以一起共修，所以很多的人都希望挤进这个小区，可是毕竟小区有限。后来也很巧，旁边又盖了另外一栋大楼，有位莲友非常发心，她马上就把整栋楼统统买下来。人生的因缘非常有趣，这位居士当初已经打算到加拿大定居，到加拿大的时候，她的父亲都已经把房子还有孩子学校念书都安排好了。结果刚好这个女士遇到了师父上人，就问师父说，我是在加拿大好还是回台湾好？师父告诉她，妳回台湾。她听了之后真的回来，刚好接到了这个因缘，把整栋楼买下来。后来就让莲友来买房子，一下子又卖光了，总共买了七十二户，诸位同修，加起来多少？一百零八。

　　这个小区有个做法非常好，他们常常就会到一些年纪比较长的长辈家里面跟长辈问好，问好以后，就开始在他们家念佛，让这些长者很习惯一起念佛。慢慢念久了，他心生欢喜，对于死亡愈来愈没有恐惧，所以那个小区成就的往生念佛人相当多。诸位同修，我们也可以学这样的方法，常常莲友之间互相去探望。刚好这个莲友他们父母年纪比较长，我们就常常去探望，顺便就在他们家一起共修，一起念佛，做好准备。诸位同修，假如能够成功，那就是成就了一尊佛。所以我们去帮人家助念的时候，都死命的念，因为说不定就成就了一尊佛。因为假如我们这一生能够成就两尊佛，那我们的往生会比较有把握，因为一个可以拉右手，另外一个可以拉左手。所以我们要广结善缘，临终的时候因缘就会很殊胜。能够成就这个往生大事，那一定是皆大欢喜，接下来的后事就可以办得非常庄严。

　　「丧尽礼，祭尽诚」。在祭祀的时候要非常的诚恳，《朱子治家格言》有提到「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。当一个人时时会感念，假如没有父母，假如没有祖宗，就没有我，他时时能够饮水思源，人心就非常厚道。孔老夫子说「慎终追远，民德归厚」，当我们在祭祀父母、祭祀祖宗的时候，也要尽心尽力，也做好榜样给孩子看。

　　古代的祭祀很有味道，在古籍里面有提到，「父为大夫，子为士」，父亲当大夫，孩子只是一般的士人。葬他的时候，葬以大夫，因为他当大夫，所以葬他的时候用大夫礼，祭祀的时候用士人礼。因为一个人在这一生最大的贡献，对社会最有帮助的，就是有好的下一代，他下一代只有士人的成就，所以祭祀只用士人。假如「父为士，子为大夫」，葬他的时候用士人的礼仪，但是往后祭祀用大夫的礼仪祭他，因为他替社会培养出一个大夫，这是他的功劳。所以中国人念念所有的礼仪都表法，表慎终追远的态度。我们去了解古代老祖宗所留下来的礼仪，我们内心会非常佩服、非常感动。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)