|
尊敬的师父上人，诸位法师，诸位同修，大家好！ 刚刚在外面看到诸位同修非常勇猛精进，已经把「睡」都打掉，中午也没有休息，一直在那里读诵《弟子规》，我们是随喜功德。俗话说「初发心，成佛有余」，我们这样的勇猛精进，一定要持之以恒。早上我们提到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。这个教诲最重要的要长养孩子的孝心跟恭敬之心，而至诚的恭敬心与自性相应，所以一切皆从真实心中作。当我们在落实这一句教诲的过程，事实上也在落实三福、六和、三学、六度、普贤十愿。我们看这一句教诲是不是落实了「孝养父母」，也落实了「奉事师长」，因为师长也教导我们要孝顺父母。再来「慈心不杀，修十善业」，当我们用这样的恭敬心面对父母，父母欢喜；当我们用不耐烦的心，用瞋恨的心对父母，那就没有做到慈心不杀。当我们是用恭敬心的时候，也是做到了不杀，也是做到了不瞋这样的教诲。 「六度」。我们在面对父母都能一味的恭敬，其实已经在做内财布施，因为我们会奉养父母；再来因为我们所表现的行为，是随顺佛菩萨教诲，也在做法布施；让其它的人看了心生欢喜，也在做无畏布施；因为父母欢喜，亲人也欢喜，也是在持戒，这是佛陀的教诫。再来，要不要忍辱？当父母对我们有些误解的时候，我们也能够平心静气去面对，这就做到了忍辱。诸位同修，我们是不是这一句学完之后回去，从此以后对父母都是和颜悦色？当然也要有一番历事练心的过程，所以也要做到精进。当父母的态度跟我们比较有冲突的时候，我们能够忍一时，能够退一步，这也是禅定的功夫。当我们在落实《弟子规》的过程，都明明白白知道自己在做布施、持戒、忍辱、精进、禅定，活得明明白白就是般若智慧。 我们也是在落实「六和敬」，所谓见和同解，我们依照《弟子规》来做为家规，家庭就是一个僧团。再来口和无诤，意和同悦，我们用这样的态度对父母，父母时时也会非常欢喜。也是做到了普贤十愿第一愿礼敬诸佛，也是做到了广修供养。所以我们时时刻刻要观照自己的心，所谓观心为要，当我们的心时时跟恭敬、真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，也就具足了佛陀的教诲。早上我们提到： 【出必告。反必面。】 很重要的一点，就是减少父母对我们的担忧，再进一步延伸，是减少家人对我们的担忧。假如我们是小家庭的状况，『出必告』，出去的时候要跟谁讲？要先跟谁报告？小家庭刚好没跟父母住，要跟太太大人报告，要跟太太讲我们去了哪里，让太太放心；当有紧急事情的时候，她也知道怎么样联系上我们。假如我们今天在外，刚好决定不回来吃饭，绝对要事先打一通电话回来。能不能一看十二点多了，才打一通电话跟太太说我不回来吃中饭？能不能这个样子？这样就辜负太太的用心，早就把菜为我们煮好了，我们就愧对太太的这一分心意。我们时时处处要替对方着想，应该十点多已经知道不回来吃了，赶紧打一通电话回来交代。当时时处处为对方着想，那相处起来就能够和乐融融，所谓「敬人者人恒敬之」。而这个尊敬，不管再怎么亲的人也应该提起来，不然假如人与人太亲密，而没有这样的尊敬跟礼节，早晚会磨擦，会有冲突。 除了在家庭当中要「出必告，反必面」，在公司里面、在企业里面也是要做到出必告，反必面。因为我们每个人都有负责不同的工作，当我们有急事出去了，应该怎么做？一定要交代，比方说你的工作有后补人员可以做，或者纵使没有后补人员，一定要把你去的地点，你的电话留给他。假如刚好公司临时要处理这个事，你也可以马上赶回来，这也是落实「出必告，反必面」。我们看下一句教诲： 【居有常。业无变。】 居住的时候，生活要有规律，这样身体才会好，绝对不能日夜颠倒，让父母看了替我们担心。『业无变』。这个「业」，在学生时代，我们可以当学业；在修道当中，可以当道业；长大了，可以当家业、事业。所以经营学业、道业、家业、事业，都必须要持续不断的努力，绝对不能变来变去。我们看看现在很多人他工作情况常常会换来换去，现在这个现象很普遍。诸位同修，他们为什么常常换工作？假如你的朋友常常换工作，你去思考一下，他的内心是什么状况？内心很躁动，都希望赶快赚大钱。俗话说「天下没有白吃的午餐」，我们年轻人常常工作换来换去，去应征的时候，最重视的就是我一个月能拿多少钱，当一个人眼光这么短浅，很难做大的事业。 |