他的这个思想自提出来以后，一直没有间断地在宣传，到他圆寂前一年——在宁波延庆寺跟大众讲法的时候，他又提到菩萨学处，很可惜的是，从开始提倡到他圆寂一直没有实现。菩萨学处实际上就是一个现代僧团、现代寺庙的典型。

我在汉院的学业结束以后，随雪松法师到开县创办大觉佛学院。当时佛教状况很不好，僧人散乱，因为新的僧制没有建立，再加上地方上强拉僧人当壮丁，庙产兴学的风气仍在。我当时就带着问题，写信问他：“大师，现在形势这么不好，佛教的前途怎么办呢？”

大师给我回信：“我从过去到现在，都在讲菩萨学处，必须要建立菩萨学处，实现菩萨学处，组织出家菩萨和在家菩萨在一起，成为一个现代的僧团，现在虽然办佛学院，都是零星敷衍，没有什么大成效。”他又提到他的菩萨学处。他勉励我：“你年轻呀，要继续深学，继续修养，不忘深造于学，修养于德，等待机缘哪！”这是太虚大师给我写的一封信，可见他随时都没有忘记他的菩萨学处。

太虚大师的一生，是在颠沛流离中过生活，只活到59岁。他提出的这些主张，很多没有实现，但在办教育弘法方面，卓有成效。

今天讲这个题目，对于我本人来说，勾起若干回想。我现在85岁，始终如一地根据太虚大师、根据他的志向在努力。关于这个题目，内容比较多，我只是提纲挈领地讲，给大家提供一些参考。