诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依。 我以所修诸善根， 为利有情愿成佛。

尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们：今天有这个法缘到居士林来，跟大家见面，很难得，很殊胜！

居士林在我的心目中，早已心向往之。八十年代初（注：1984年7月2日），居士林还在广济寺的时候，当时居士林的导师正果法师和林长邀我在大殿讲了一次开示。时隔二十多年，今天又到了居士林，我来了以后觉得非常兴奋，居士林殿堂庄严清净，诸位居士们很有礼节，很整齐有序，给我的感触很深。

居士林有一定的佛事活动，经常请法师、居士讲经，有佛教书籍流通，有佛教慈善等各种活动的开展，可以说是一个组织健全的、模范性的居士林。太虚大师生前在汉口，曾经组织佛教正信会，目的就是要团结居士，使居士树立正信、维护三宝、利国利民，这个力量是很大的。佛在世的时候曾说过：出家众作为住持正法，在家众作为护持正法，很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子，不管出家众在家众，都要精诚团结，亲密无间，共同来护持正法，弘扬正法，使正法久住！这就是众生的福报，就是世界的光明！所以我今天心里很欢喜，很感动，在这里我首先向我们的林长、各位居士、还有师父们问候，祝福大家身体健康、福慧增长、平安吉祥！

今天的讲题是：在家居士修行之次第。

一、三个根本（信）

（一）佛法僧三宝为信仰的根本

作为一名居士，必须要建立这个根本，实际上不仅仅是居士，包括七众弟子（出家众、在家众）都是一样的，这是信仰的根本，没有这个根本谈不上学佛。

我们信仰什么？什么是正信？就是信佛宝、信法宝、信僧宝，信三宝的功德。

讲到这里我想到一个故事。佛灭度以后，大概六七百年间，有一个龙树菩萨出世，龙树菩萨是弘扬般若的，中国的三论宗，就是尊龙树菩萨为祖师。其实龙树菩萨不但宗般若、弘扬般若，根据历史的记载以及中国宗派源流的记载，龙树菩萨应该是八宗的祖师。

他弘扬般若，当然就是空宗的祖师；在龙宫取出《华严经》以后，弘扬流传《华严经》，就是华严宗、唯识法相宗的祖师；他传密教给龙智，就是密宗祖师，龙智700岁时传法给五祖金刚智，金刚智为唐玄宗开元年间来华弘法的开元三大士之一，为中华密宗（唐密）的祖师；他弘扬净土，分难行道和易行道，在易行道就宣传净土教育思想，念句阿弥陀佛往生西方得到解脱，这就是净土宗的祖师。中国八宗：法相、三论、天台、贤首、禅宗、净宗、律宗、密宗，都包括在里面，所以他应该是八宗祖师。

这一个龙树菩萨，智慧深广，愿行很深。他曾经收了个弟子叫提婆菩萨，提婆菩萨在印度最早也是个外道，后来慕名龙树菩萨，有一天就亲自来拜访，想看龙树菩萨道行高不高，是否可以拜他为师学习佛法。

当提婆来到龙树菩萨的道场的时候，道场的侍者就给龙树菩萨传达，说有个提婆要来参见你了。龙树菩萨当时不说话，就叫旁边人取个大碗，装满了水，叫侍者把水端给他，看他怎样办。当侍者把水端过去后，提婆菩萨毫不迟疑，就在身上摸了颗缝衣服的针，端端正正地抛到水里去，一针落到底。侍者又把这碗水端到龙树菩萨面前，龙树菩萨就赞叹，好，这个人了不起啊！

提婆菩萨抛针的意思是说，你的佛法有多高深，像大海一样，我都可以研究，可以参见到底。龙树菩萨就说他是个根器，把他叫进来收他为徒。于是提婆菩萨就在龙树菩萨身边学习般若经论，经过一段时间以后，就继承龙树菩萨的思想，在印度广弘般若，辩才无碍。所到之处，对于外道那些邪论，提出破斥，战无不胜。

在这些论点中，有这几个论点：

1．一切圣者中，佛陀第一；

2．一切论典中，佛法第一；

3．一切梵行者中，僧伽第一。

谁能破斥这三个论点，我就拜他为师！结果在万人之中，没有哪个能破斥。提婆菩萨提出这几个论点说明佛法僧三宝的殊胜。后来提婆菩萨遭暗杀而死，因为他辩才无碍，遭到了外道的嫉妒，有一天在树下静坐，外道起了害心，乘其不意，刺他一刀，血流不止。他在临死前说，你的刀可以刺伤我的身，但是佛法你是刺伤不了的。于是血书《百字论》，提出他的主张。这个《百字论》在藏经里面是有的，提婆菩萨是为法而牺牲的。

为什么说佛法僧三宝是信仰的根本？

第一，佛宝。佛、佛陀叫觉者，佛者觉也，这个觉是从因地到果地上的觉，因位上有六度万行的功德，果位上有三身四智、大悲大智大愿大无畏功德，所以佛被称之为“天中之天，圣中之圣”。佛就是苦海的舟航、人天的导师。我们向佛陀学习，那就是要以因位的佛和果位的佛的功德为榜样，走向觉悟的光明大道，不再像凡夫一样，迷六尘境界、五欲境界，迷因果，那是妄啊！我们不要再走那条路，那一条路叫死胡同，是走不通的。所以应该要有这个觉。

第二，法宝。法就是佛说的教法，包括经、律、论三藏，教法精深博大，如大海一样，从教理行果方面，指出了我们学佛一是有理论的根据，二是有修行的根据。从理上佛陀讲得很清楚，从行上也指出了一条根本的道路，从人天乘到佛乘，五乘教法，因机施教，这是一条光明的正道。这个教法，不是一般的世间科学、哲学所能及的，因为那些是从感官到理性思维说明的境界，而佛陀的教法是从修行中内证的境界，超越语言寻思、超越时空，是一种不变的真理！讲二谛圆融，讲世间法、出世间法！至于这一教法，要了解它的功德，我们能够学习教法、学习经典，就可以不走邪路而走正路，就像有指路明灯一样，漆黑的夜晚没有明灯，是要掉到深坑悬崖里去呀！

第三，僧宝。僧宝就是出家众，出家众是很少的，在人群中，僧宝仅仅只占千分之一。僧宝的责任就是住持正法，弘扬正法；僧宝的主要功德是以六和合为主，以德为主，重点在实践。我们恭敬僧宝就是要学习德，和合的德，现在来讲就是和谐的德。严持净戒，不损害他人，诸恶莫作，众善奉行，转恶为善，转染成净，才能提高道德。

（二）业报为生死轮回的根本

业报论是小乘、大乘所共同的，也是学佛与非学佛的区别。

世界上有许多人研究佛学，大学里边的哲学系、宗教学系都在研究佛学，但是不是学佛者，就看他是否真实相信业报。没有皈依三宝，不相信业报，就还在门外，只是个佛学者，不是学佛者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)