在《观音普门品》中讲，要熄灭火灾，不但是用人工熄灭，而且最重要的是熄灭内心的嗔火，外火由内火引起，没有内火就没有外火，所以佛教根本的治法就是熄灭内心的嗔恚之火，寒山大师有首诗：

　　嗔是心中火，

　　能烧功德林，

　　若行菩萨道，

　　忍辱护真心。

　　因为心中火，就把你的功德烧了，很可怕的。你念佛修行，哪怕你念得再多，功德做得再多，你嗔心不断，功德就消了。一念嗔心起，百万障门开。希望大家注意这个问题，必须做到无嗔，所以善法里要求永离嗔恚。祖师有一首偈：

　　面上无嗔供养具，

　　口内无嗔吐妙香，

　　心内无嗔是真宝，

　　无嗔无染是真常。

　　你脸面上能够慈悲和蔼，就说明你内心没有嗔恨，这个人就可以堪受人天恭敬供养，所以“面上无嗔供养具”。

　　“口内无嗔吐妙香”，你说话平和慈悲，说的话就像莲花的香味一样，代表佛法，代表佛教的真理，犹如莲花之香。

　　“心内无嗔是真宝”，去掉心里的嗔恨，心灵之光就发挥出来，是智慧真宝，如何明心见性，就用这个功夫。

　　“无嗔无染是真常”，染就是染污、烦恼，既无嗔心，也无烦恼，就是如来境界！是真常！所以消灭嗔恨，在修行过程中，也是一个根本的、重要的法门，要远离贪欲、嗔恚、邪见。

　　何为邪见？不相信因果、诽谤因果、拨无因果，叫邪见，很可怕。

　　佛讲过：宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。其实我见并不可怕，你知道缘起性空的道理就消灭了我见。但是起了邪见、断见很可怕，这种人难以教育。他诽谤三宝，不行善道，死了只有堕入三恶道，堕入地狱，所以佛就劝弟子，你们要注意啊，不要有邪见，宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。

　　什么叫芥子？即芥菜花结的籽，形容很小。我们要相信因果，相信三世轮回，相信十法界，不要否定、诽谤，哪怕只有芥子那么大一点也不行。

摘自《佛说十善业道经讲记》（2004年9月19-25日讲于上海玉佛寺）