山城重庆，由于经常雾气氤氲而素有“雾都”之美誉。长江、嘉陵江在市区的汇合处北岸是繁华的朝天门码头，南岸便是玄坛庙狮子山，慈云寺就坐落在狮子山，依山而建。关于狮子山的来历，我不得而知，但是佛门人士都知晓“狮子吼”，这是形容佛陀说法，毫无怖畏，声震十方，群魔摄伏，好像狮子一叫，百兽都降伏。当代著名高僧惟贤长老就驻锡在狮子山慈云寺，常作狮子吼，弘传正法。慈云寺的晨钟暮鼓声、僧尼们唱念声、长老的狮子吼声，和着长江里传来的轮船汽笛声，形成了一曲优美的交响乐。

沿着山门三十余级的石梯上去，便来到一个不是非常宽敞的院子，正中间是大雄宝殿，周围一圈是木制结构的二层楼房，由于年久失修，显得有些破旧、狭小、拥挤。左边有一个窄窄的楼梯，沿着楼梯上到二楼，左数第三间便是惟贤长老的方丈室。门口放着一盆塑绢的莲花，莲花开得很灿烂，笑盈盈地迎接和欢送来来往往的各界人士。

方丈室是一个里外套间，里间是长老的寝室，外间是会客厅兼书房，总共面积加起来顶多40平米。屋里陈设极其简单，除了必备的桌椅茶几、墙上的一些字画外，就无他物了。尽管物质条件是如此的简朴，但是房间的主人——惟贤长老的内心世界却犹如一个大宝藏，装了佛教的三藏十二部经典，装了对众生的慈悲，装了对人民的挚爱，装了对三宝的恩情……。

惟贤长老，四川省蓬溪县人，至今已86岁高龄。他中等个子，很瘦，面色红润如婴儿，眼睛亮泽深邃如大海，形态超凡脱俗，谈吐机敏睿智，神情安详自在，就像那出淤泥而不染、濯清涟而不妖的莲花。

一、孜孜不倦报四恩

长老幼年，父母双亡，人间苦辛，过早品尝。他七岁开始读私塾，三年读熟《四书》、《五经》。十至十二岁在蓬溪县白塔寺出家。哺育他成长的师长先后有领他入佛门的定光法师、创办龟山佛学院的王恩洋先生、汉藏教理学院院长太虚大师、授沙弥戒的法尊上人、授比丘戒的雪松法师等。众多师长中，最令他难忘的莫过于奠定他一生儒学基础的王恩洋先生和奠定他一生佛学基础的太虚大师了。

每当谈起这两位师长，已是耋耄之年的长老非常动情，师长的音容笑貌、谆谆教导仿佛就在眼前。

“我对王恩洋先生和太虚大师一直都怀有特殊的感情，他们都是我人生道路和学佛生涯的领路人和亲教师，我一生都不能忘怀。

“我于13岁到王恩洋先生创办的龟山佛学院学习，先生教我们读书写作，给我们讲授中国传统文化知识，是我的知识启蒙老师，我的儒学基础就在这里奠定。先生还深谙佛学，特别精通唯识法相，我一生之所以在唯识学方面有很大的收获，就是得益于王恩洋先生的教育。那时我们看书首先要求背诵，像《唯识三字经》、《佛教三字经》、《八十规矩颂》、《二十唯识颂》等经典，统统必须会背。接下来才是解，然后再贯穿整个意义，抓住纲要。而且在学的时候，做到眼睛看书、耳朵听讲、心里记忆三结合。老师边讲，我们边记笔记，记下来以后把它整理出来，交给老师，不懂，还要再改，这样就不断上进。”

先背诵，再理解，后贯通意义，这种老式的学习方法可能在当今许多人会不以为然。然而，正是由于在青少年时期打下的深厚扎实的儒学、佛学根底，长老讲经时，才能深入浅出，长短相宜，收发自如。凡听讲者，莫不各各有得。他丰富的知识、敏捷的思维、超凡的记忆力，让与长老交谈过的大学教授及学子们发出了“您简直就是一部活字典”、“您就是一座取之不尽、用之不竭的宝藏”的赞叹。

而长老丰富的学识并不仅仅局限于佛学、儒学，他读过黑格尔、柏拉图、莫尔等许多西方哲学家的书，背过《黄帝内经》等医学书籍，读过《二十五史》、《资治通鉴》等历史书籍，还不断涉猎社会、自然等各种科学书籍。甚至文革期间蒙冤受屈在监狱里时还系统地学习了马恩全集和毛泽东的著作。当监狱举办学习活动时，他作了一天的报告，谈学习毛泽东著作的体会，令监狱长惊奇佩服不已。就是如今，他还经常到书店里去买书，抽空读书。当他讲经时，旁征博引，东西贯通，古今结合，活脱脱就是一部大百科全书。

“我于16岁考入太虚大师创办的汉藏教理学院学习。大师是我的佛教信仰和实践的指导者。太虚是法门龙象，他不仅精于学问，而且因为自己处在僧伽内部，对佛教自身的发展有着更多的关注，所以他提倡佛教进行改革，主张“三大革命”，宣传“人生佛教”的思想。这些思想不管是在过去还是现在，一直影响着佛教界。学院里集中了全国各地的优秀老师，例如法尊法师、法舫法师、印顺法师、雪松法师以及黄忏华、陈健民、潘怀素等居士，开办了汉藏佛学和佛教史、文学、国学、史学、自然科学等课程。一些社会名流，如郭沫若、老舍、田汉、梁漱溟、马寅初等人也来院内发表演讲，极一时之盛。我在这种良好的环境里，受到了系统的佛学教育，更重要的是学到了怎样做人的道理。汉藏教理学院的院训是“淡宁明敏”，淡是淡泊于物质，不起贪欲，才能持戒；宁是宁静，即保持禅定功夫，不起妄念；明是能明因识果，分别善恶是非，不迷于主观客观，即是智慧；敏是行动灵敏通达，能审时度势，如理行事。这四个字一直影响了我的一生，以致于在我最困难的时候也没有放弃过。”

是啊，惟贤长老如今被尊称为唯识学泰斗，就得益于少年时的恩师——专精唯识法相的王恩洋先生；被佛教界尊称为佛学大师，就得益于青年时的恩师——佛门领袖太虚大师的教诲。为了报答师长恩、三宝恩、众生恩、国土恩，长老承继二位师长的遗志，落实宗教政策后率先创办了重庆佛学院以培养人才，在国内最早发起“希望工程”、“母亲工程”以救济贫苦。由于其深厚的佛学功底，他马不停蹄应邀各地讲经说法，宣传人间佛教的思想，颇似太虚大师当年的风范。

二、人间佛教点明灯

佛法博大精深，浩瀚如大海，什么法门最契合当今的社会？法无高下，当机者妙，犹如医生治病，需要辩证施治，因病予药。六祖慧能大师有偈云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)