三、两种结合（行）

现在有一种人，对佛法不了解，认为念佛人，念佛只是准备死后，把佛教当成了死后的佛教，这是错误的。佛法要众生既要看到死后，也要看到生前，生从何处来？死往何处去？如何对待我们现在的生呢？应该走正道，要在现在走正道，才有死后的究竟归宿，这是联系起来的。

如何走正道？一是必须结合三福业，二是十大愿行。

（一）三福业的结合

三福业是世间善结合出世间善，包括解脱善、菩萨善。

1．孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业

皈依三宝后，就要根据这样来把人做好，培养道德，完成人格。这是世间善。

如何培养人的道德？就需孝养父母，奉事师长，修十善业，特别要修悲心。

慈心不杀，指不要杀生，杀生是最大的罪，佛法以慈悲为本。对众生要慈悯，表现在行动上不要打人骂人，更不要杀人以及一切生物。杀了对方，对方的怨气重得很，怨气重的结果就形成灾害，旱灾、瘟疫灾、饥馑灾、火灾、水灾，各种灾害都出来了。灾害哪来的？佛法找根本，杀业最重，所以要戒杀放生。希望居士们注意这个问题，在家不要杀生，而且要多放生，慈心不杀的功德很大。

2．受持三皈，具足众戒，不犯威仪

这是以戒为主，为解脱善。奉行五戒十善，在行住坐卧四威仪中，保持严肃、和谐、庄严，这是别解脱戒的精神。生活淡泊、勤劳朴素，就能够熄灭贪心、淡化物欲，这是一种清高淡泊的境界。在权钱斗争中，我们佛教徒能够以身作则，作为示范，影响群众，那么斗争就可以平息。

3．发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者

要发大乘菩提心，不但自己学菩萨，还要劝人学菩萨，人人都学菩萨，人人相信因果，都奉行四无量心、四摄六度，那就好了，家庭就和，社会就和，国家就和，世界就和平，得的果是什么呢？无上佛乘！就可证阿耨多罗三藐三菩提。此为菩萨善。

所以我们修行第一步就要与三福业相结合，不能够离开现实，离开生前种因。《阿弥陀经》上讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”若不在生前培积福德，广种功德，死时又如何能往生呢？

（二）与普贤菩萨的十大愿行相结合

在我们的日常生活中，与普贤菩萨的十大愿行相结合，这是很了不起的。华严会上，华严三圣，中间是毗卢遮那佛，就是释迦佛的法身佛，左边文殊代表智慧，右边普贤代表愿行，以智慧为指导，以愿行为动力，就可以入华藏世界，可以证佛果，这是《华严经》的精要。所以普贤大愿很重要，普贤大愿结合行动，共有十种：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学，九者恒顺众生；十者普皆回向。

一者礼敬诸佛。每天礼拜佛，见佛就要拜，礼敬诸佛，以佛庄严而自庄严。

二者称赞如来。每天要诵经、诵偈，要赞颂、赞扬佛的功德。

三者广修供养。要修财供养、法供养。财供养就是指资财，香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣，属物质方面的供养；法供养就是佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，并以之施与众生，称为法供养。

四者忏悔业障。每个人每天都要忏悔，随时都要忏悔，只有消除恶业，清净身心，才能接受善法。忏悔分为事忏悔和理忏悔：事忏悔就是针对具体问题而忏；理忏悔就是达到消灭犯罪的根本，消除执著，消除烦恼。

五者随喜功德。见善随喜，见别人做好事，大家都要高兴，而且支持、学习，不要嫉妒，不要障碍，要随喜。

六者请转法--轮。法--轮转动，佛法住世，是众生的福报。请转法轮，一方面说明法轮转动，像车子一样，可以压碎地上的障碍，学习佛法就可以消除内心的烦恼；另一方面希望佛法常在世上流通，做众生的眼目。所以要请转法轮，佛在世请佛转，佛不在世，请住世的高僧、善知识转。

七者请佛住世。希望佛长久住世，佛示寂以后，能够代表佛说法的大德善知识，我们都希望他长久住世。佛有已成佛、未成佛嘛。

八者常随佛学。不管是因位的佛还是果位的佛，他的悲智愿行都是功德无量的，都要常随佛学。

九者恒顺众生。要以各种方便，随顺众生，解决众生的苦难。在经上有四方面：于病苦者为作良医、于失道者示其正路、于暗夜中为作光明、于贫穷者令得伏藏。

十者普皆回向。把自己的功德回向给一切众生，这就是法布施。

这十大愿行，能够在日常生活中结合实行，行了以后，不吭声，不执著，就叫无相行。能够这样，生活就是道，行住坐卧头头是道，就可以直入法界。

《华严经·入法界品》中的善财童子五十三参，参见了普贤菩萨以后，最后登楼阁，见弥勒，就进入法界，即见到佛的境界，能够修普贤行愿，走的就是这条殊胜的道路。

四、日常三要

（一）保持日常的功课

不管早晚，日常的功课，诵经礼佛，都要保持，你在工作中再忙再忙，都不能离开佛号，不能离开念佛，要心中有佛。根据印光大师指示，可以保持十念，一口气，一呼一吸算一次，一次就是十声佛号，到十次就是百声。你再忙再忙也要念百声佛，到了你不忙了、退休了，就要多行持功课。

汉传的佛教功课是显密结合，早晨念《楞严咒》、《十二小咒》，结合念佛，晚上念《弥陀经》，也结合念佛。根据净土的功课，还可以念三经：《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》，不管早晚都可以念，念了以后接着念佛、礼拜。平常则可以读其他的大乘经典，例如《地藏经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》等。念佛不读经这种说法是不正确的，净土还有五经（指前面讲的三经加上《普贤行愿品》和《大势至菩萨念佛圆通章》），哪能不读经？要做到深入经藏，智慧如海。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)