大乘经典每一部都是佛说的，都可以读。太虚大师讲：八宗平等，佛法平等。法无高下，当机者妙，你不要去比高低，比高低那就是偏见，佛经都是佛说的，条条江河归大海，条条道路通长安，不能起分别心。

（二）佛化家庭

太虚大师在世时，在汉口建立正信会，同时极力主张建设佛化家庭。你学佛，也要感化家庭的人都学佛，不管是父母、丈夫、儿女，还是其他的亲戚，都要感化他们学佛。宋朝有个人学佛，他平常就发愿，希望生在我家庭里的都是学佛的，不是学佛的、不是信仰三宝的不要生在我的家庭，后来他的子子孙孙都很争气，都信佛，成为信佛的家庭。所以佛化家庭能够多多地出现，佛法才能弘扬，家庭就幸福，社会就稳定，国家就繁荣，发展开来，世界就和平。家是社会最基本的组成单位，过去儒家讲，齐家才能治国，要父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和顺、长幼有序，这个优良传统要保持下来。这套传统文化虽是儒家讲的，也包括佛说的做人的根本道理。能够这样实行，就了不起啊，这样才能成为一个很好的佛化家庭！

（三）护法与慈善

作为居士，一是做好护法，护持三宝；二是尽力去做慈善。

护持三宝就是指在修建庙、修建塔、塑佛像等方面出钱出力，另外根据宗教政策，维护寺庙的合法权利。中国在20世纪80年代，即十一届三中全会以后，居士在这些方面出了很大力，赵朴初老居士在世时，对于解决寺庙的老大难问题，尽了很大的力量。对于寺庙的兴起修建，地方居士出钱出力，表现很好。这样就使佛法能够弘扬，功德很大。护持三宝就是护持人天的眼目，护持众生的法身慧命，意义很大！

慈善就是实际行动，不管寺庙还是居士，大家都要群策群力，团结起来搞有关社会的慈善福利工作，这是与群众密切相关、血肉相连的工作，从中就可救苦救难，解决人们的苦难。《心经》讲“度一切苦厄”，这就是度一切苦厄的具体表现。做慈善就可以显示佛教的菩萨精神、大乘精神，也可以使一般群众了解佛法的真实意义，不是一般人所认为的消极、迷信以及其他种种讥谤，实际来讲，这也是一种弘法行动。现在全国各地的许多寺庙、佛教会、居士林、佛学社都在搞慈善工作，这是很好的趋向，希望要提倡、实行，长久做下去。