所以观身不净帮助我们放下身体，女子常常有喜欢打扮、爱美，要知道，再怎么美，里头是一样的，都是臭秽难堪。男子也不可以对这个生起淫念，知道这里面真的你就是透过一层皮，里头你看都不想看。假如你看到尸体解剖那些真人的相片，把这个肉皮切开、打开，看到全部内脏，包括这生殖系统，你都看得清清楚楚，五彩斑斓的，像这种真的是宰了猪之后，把那些猪的内脏挖出来，就是那种东西。所以安士先生说，「邪淫之人，往往爱观女色，吾正惜其观之不亲切耳，苟能亲切，洞然窥见底里，彼必有不欲观者矣」。所以邪淫的人就是因为迷惑，被这一层表皮给迷了，以为是个美色，其实他没真正看清楚，看之不亲切，你亲切看是怎么看？最好看解剖图，身体打开来你一看，看透了，这叫窥见底里，你不想再看了，太恶心了！

　　下面安士先生又引用《禅秘要经》中说到，「佛告阿难，若有四众，著惭愧衣，服惭愧药，欲求解脱者，当学此法，如饮甘露」。这是不净观，佛劝我们四众同修，在家、出家，著惭愧衣，服惭愧药。这是什么？生起惭愧心，知道自己是业障深重的凡夫，现在要修行了。出家人穿的是染色衣、粪扫衣，这叫惭愧衣。求解脱，出离三界六道。知道什么？三界六道的根就是爱欲。要断爱欲，佛教我们当学此法，如饮甘露。学这种不净观，观成了你的心就定了，不再受美色诱惑，就像饮了甘露一样的清凉自在。淫欲心重的人很苦的，一天到晚心神不宁，像热锅上的蚂蚁一样，没有自在。

　　这个观法，这里给我们做一个总结，观想，「想前子脏」，刚前面讲的子脏，这就是子宫，「乃至女根」，女人的生殖系统，以及「男子身内诸虫」，男人体内也是这么污秽，这些诸虫就是精子、卵子，「张口竖耳」，这些虫都张著大口，竖著耳朵，「瞋目吐脓」，眼睛是瞋恨的眼睛，这是什么？业力发动，吐出这种污秽的脓出来，这就是所谓的精液，你这样去观。「静气数息」，心很平静，呼吸调整得很平缓，数自己的息（呼吸），「一一观之」，这样去观，这样子看得「如掌上螺纹」，观得很细，你入观想了，「闭目开目，了了皆见」，闭上眼睛、开著眼睛你都能观察，人体就是这样。「此观成已，欲火自息」，这个观成功以后，欲火自然就息灭，「纵见天子天女，犹如癞人」。女孩子看到天子，天子很英俊，男人看到天女，天女很美丽，但是你这么一观，他在你面前跟皮肤病人一样，很难看，因为他里面都是这样子。「自身他身，乃至尽欲界众生，亦复如是」。这就是观身不净，四念处第一条。怎么观？就是这样观，自己的身体就是这样的恶臭不净，别人的身体也是如此，乃至欲界众生，欲界包括六道，六道里面欲界有六层天，只要有欲望，就会有这种污秽的身体，都免不了。

　　所以「若服此药，是大丈夫，天人之师，不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死，其身香洁，如优钵罗，人中香象，龙王力士，摩醯首罗，所不能及」。这种药就是不净观的药，治我们的淫病。真的修这种观，这种人是大丈夫、是天人师，为什么？他不再为恩爱大河所淹没，换句话说，他爱欲能够断掉，爱欲能断他必定出离生死，因为根断了，现在还未出生死，他其身香洁。所以有的人担心，我不净观真的观成了，是不是身体真的变臭了？不是这么说，身体本来就是臭，你用不净观是看到本质、看到真相，不是自欺欺人，不是说你观的时候才臭，不观的时候不臭，不是，它本来就是臭，现在把它看清了，这叫不净观。你修成之后你欲念就断了，欲念一断，你这个身随著心转，心清净了，身也香洁了，你身有香气，如优钵罗，优钵罗是青莲花。所以你看过去有人见过虚云老和尚，他曾经到过香港，解放后他才往生，看到他一年才洗一次澡，一年剃一次头，穿的衣服从来不换，都是上面已经结了污垢，很脏，结果你去闻闻，里头都是香气。这什么？戒德之香，虚云老和尚欲念断了，所以身体香洁，有青莲花香。是人中香象，龙王力士，摩醯首罗所不能及。人中香象，香象比喻豪贵，人中的王，还有龙王，力士这是指那些有大神通、大神力的这些神灵，还有摩醯首罗，摩醯首罗不得了，是整个娑婆世界的王，他是在色界天，统治娑婆世界的，他们都不如你，为什么？他们还没有断欲，虽然欲很淡，还有根在，那你呢？你连根拔除，他们及不上你。

　　所以安士先生这里讲到，「此观成后，又加以九想观，则一片淫心，自然冰释」。这个此观就是不净观，刚才讲的观男女之根不净，再加上九想观，淫心自然冰释，全部消灭。九想观是什么观？这里我们也简单介绍一下，这是九种观想。第一叫做新死想，所谓「正直仰卧阴寒彻骨」。假如一个美色，你要想想她有死的那一天，假如她现在就死了，平平躺在那，全身冷透，一摸冰凉的这个尸体，你这贪恋的心自然就淡了。第二是青瘀想，死了以后没几天，「遍体肌肤转成青紫」，假如没有入殓，她这个身体开始变化，变成青紫色，看起来很恐惧，这里青一块那里紫一块，原来都是如花似玉，怎么现在变成这个样子？第三是脓血想，再过两天身体都腐烂了，「五脏消糜」，先从里头烂，内脏先烂，化成脓血排出来，这尸体底下都已经有些血污出来，我将来死也是这个样子，贪什么风流？所以淫心就淡了。第四是绛汁想，里面烂的脓愈来愈多，就开始迸流出来，七窍都流脓，流出这种臭水、红水、黄水，臭不可闻。第五是虫噉想，「处处钻啮臭不可近」，再过两天臭得已经不得，味道熏天，虫子都飞来，外面有飞虫叮咬，里头也长虫子往外面钻著，把身体吃得一个孔一个孔的，像一个蜂巢一样。当年我为了迷恋他，做出种种的恶业，现在你再看看他，原来就是这个样子，这淫心就淡了。第六是筋缠想，这虫子把肉都吃掉了、钻空了，只剩下筋和骨还连著，像一个个绳子绑著些柴还没散，要知道我有朝一日可能会变成这样子，贪恋什么香欲之身？第七是骨散想，再想一想，再过几天连那个筋都断了，骨头都烂完了，撒在一地，昔日曾经是富贵人家千金小姐，今日落得这个下场，淫心淡了。第八是烧焦想，假如有野火烧了，身体烧了一半，还没完全烧尽，焦的、半生不熟，难以入目。第九枯骨想，再过一段时间，这身体都已经被日晒雨淋全部都散坏掉，骨都变白了，还有人兽的践踏，要知道最终我们的归宿也就是像这个样子，想到此怎么还会生起淫欲之心？怎么还能够执著自己的身体？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)