即使自己没有亲自动手杀生，但如果最初是一手策划者、中间是主要协商者、最后是唆使杀生者，无论口中言说，还是以眼神、手势等暗示杀生，自己都会同样犯杀罪。不少人就是这样积下杀业的，比如有些军队的首领，他们没有其他的事情，成天就是想如何杀害敌人；世间某些部门专门杀害众生，这些部门领导的工作唯一就是策划、协商、组织杀生。这些人的语言和行为都在积累杀业，虽然他们没有亲自动手杀生，但从得到的罪业来看，与亲自动手杀生没有什么区别。因此大家要特别注意，不要以这种方式积累杀业！
如果真正观察起来，和上面讲的军事首领、杀生部门的领导一样，许多人从事的工作都与杀生有关。我遇到过许多人，像妇产科的医生（堕胎其实就是杀人）、畜牧局的员工、办饲养场的人等，这些人在工作中，或者直接杀生，或者间接杀生，造了许多罪业，实在是很可怜。杀生的果报非常可怕,莲池大师曾说：生前杀生之人，一旦无常到来，就会立即堕入地狱，在地狱中感受镬汤、炉炭、刀山、剑树等种种痛苦，等到地狱的罪苦受完后，还要投生为畜生，以偿还从前杀生的命债，还完了命债再转生为人，那时也是多病而且短命。想想这些可怕的果报，我觉得这些人能改行就尽量改行，如果实在不能改行，一定要好好忏悔，否则不知道以后会感受多少大劫的痛苦！ 除了注意选择从事职业之外，佛陀在《善生经》中讲述日常生活中必须警惕六种恶行损耗我们的福德资粮： 六种损财之业
佛陀在经中详细地向善生解释了六种损财业的内容，对每种损财之业所包含六种内容也一一作了解说。
一、耽湎于酒
佛在经典中说：「善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生，若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业日日损减。」在这里，佛陀向善生指出了饮酒的六种过失。过失之一为失财，饮酒之人，因为对酒有很深的嗜好，需要经常花费钱财来买酒。 过失之二为生病。酒对人的危害是多方面的。现代医学证明，经常过量饮酒会引发心脑血管疾病、咽炎、肝癌、肺癌等多种疾病。同样的疾病，饮酒的人比不饮酒的人发病率要高得多。饮酒对人的危害人所共知，但是，饮酒之人在身体健康时，从来不知道节制饮酒，往往等到疾病发生时，才后悔自己饮酒伤身，但往往于事无补了。看看近年来各地因肝癌、肺癌、心脏病而死的年轻人中，无一例外的都是嗜酒如命的人。
饮酒过失之三为斗诤。我们都知道酒能乱性，使人的胆量增加。在酒精的作用下，许多平时不敢做的事情现在都敢做了。一旦喝酒之后，他就控制不住自己对人的怨恨，故意找别人的麻烦，引起相互之间的争斗。民间有句俗语：「酒醉心里明，骂的是仇人。」在现实生活中，有许多人因为喝酒引起与人的争斗，有的甚至还出现人命案。血的教训，不能不令人深思。
饮酒过失之四为恶名流布。我们都知道酒后失态，常被人所厌弃。有一些喝酒没有节制的人，每逢到酒场上，为了向人炫耀自己的海量。对他人的劝酒，常常来者不拒。结果自己的酒力有限，几杯酒下肚，便烂醉如泥，丑态百出，惹人生厌，给人留下没有酒品的骂名。饮酒过失之五为恚怒暴生。如前所述，饮酒之人，自控能力受到限制，一旦遇到不合自己意愿之事的时候，便会嗔心生起。轻者责怪别人，重者对人辱骂。更甚者，对人拳脚相加。如果对方不能容忍酒徒的暴行，就会引起争端，给双方造成伤害。饮酒过失之六为智慧日损。饮酒的人经常神志不清，对外界事物的反应能力比较迟钝。如果再经常饮酒，那么他就永远昏昏沉沉，更谈不上有甚么智慧了。所以，祇有戒酒，才能恢复正常的思维，始终保持清醒的头脑。
二、博戏
佛陀在《善生经》中告诉善生赌博对人家财的损害。并具体讲述了博戏的六失。经云：「善生，博戏有六失。云何为六？一者财产日耗，二者虽胜生怨，三者智者所责，四者人不敬信，五者为人疏外，六者生盗窃心。善生，是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。」博戏的
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