对治执著——将自己不舍得使用的多年积存之物拿来使用或送人；将自己最为看重的金钱和身体逐渐看淡观空；将自己世俗情执深重的积习逐渐淡化，尽量以道友之心来关爱父母亲眷朋友；刻意容忍自己以前不能容忍的器具残破败坏之象，对治自己力求完美的习气。

对治瞋恨——习气上来时，依靠戒体的护持，努力念佛求佛力加持，对治瞋恨；多放生生起慈忍之心，减除瞋恨之念；遇缘起瞋时，想办法暂离境缘，暂息瞋怒。

对治恶口——境界现前时，一边讲话一边默念佛号，减少恶口；烦恼生起时，努力缄默暗念佛号，减少恶口。

对治爱美——以自己的病苦之身来减轻爱美之习气；观察自己衰老之相貌来减轻爱美之习气；观想佛陀之相好，对比自己之污秽肮脏，以此来减轻爱美之习气；刻意观看自己排出的大小便利经血等污秽臭恶之物，来减轻爱美之习气；观看身边的中老年人，联想自己暮年衰老之颓态，以此来减轻爱美之习气；偶尔也观看种种因疾病或车祸丧生的女众死尸等不净观照片，见其五脏六腑外溢、断肢残体横陈毫无美感可言，以此减轻爱美之心；观看身边的病苦垂死之人，联想自己将死之际，四大分解之痛苦煎迫，一切眷属财物悉皆远离，一切权势地位悉皆舍弃，涕泪交织便溺失控之秽行迭出，悔惧交加惊恐万状之丑态毕现，丝毫不能粉饰遮掩，以此减轻爱美之心。

对治嫉妒——禀明父母财产传给弟弟，对治嫉妒习气；念及他人不如我之处，对治嫉妒；念及无常，一切皆将散坏，对治嫉妒。

对治懈怠——以病时之苦楚，警惕自己，对治懈怠；以同修之提携，督导自己，对治懈怠；以大限到来之恐惧，鞭策驱赶，对治懈怠。

对治放逸——以随众修行，不能偷懒，对治放逸；以五欲享受徒增生死因，障碍往生，对治放逸；面对五欲诱惑，唯有念佛收摄六根，对治放逸；以三界无安犹如火宅，人天福报不长久警觉自己，对治放逸；以身边众生猝然离世，警戒自己，对治放逸。

自己对净土宗的修学尚未入门，没有解行并进，因而未能建立起真实求生西方之信愿心，虽经逆境历练、苦患逼驱，不敢放弃持名念佛，以此希求诸佛庇护、临终接引，但由此而建立的信根不稳、疑根潜藏，愿心不固、危机四伏。鉴于此，末学今后一定要真实的面对自己、剖析自己、对症下药，解行同进，把建立信愿、努力念佛真正当作是为了生死而行的头等要务。真信切愿、持名念佛，既非装饰门面，亦不自欺欺人。

此生此来，就是为了超越轮回、长揖生死！