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「夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼」。我们经常以为自己还是一个优点，就是心直口快。我们觉得我们这个人是好人，这件事情不说，不吐不为快，我一定得帮他。如果不帮，我没尽到做朋友的义务，没尽到做妻子的义务，怎么样？错了。师父讲经里讲过，二十岁到三十岁的人，你提意见，一件事情他错了，你可以提三次，同一件事；三十岁到四十岁，提两次；四十岁到五十岁，提一次；五十岁以上的人，一次都不要提。你提了，只会起怨恨心，道理很好懂！你想想外面那个小树和那个老树，那个老树都长了，我去杭州的时候看过八百年的古树，盘根错节，你说这个树我得给你正一正！这个枝、这个根、这个茎都不对，怎么可能正过来？积习是很难改，而且你三番五次的去说，直言相劝，只能结下冤仇。我原先这性格是什么？我就很心直口快，就是做事不怎么经过大脑，我觉得这事应该这样，我就砰，那话就出去了。 原先我婆婆就说过我，我们家静瑜就是比较心直。当时还没体会到是怎么样，现在也快四十了，我反省自己，这是尤其需要改的。碰见一些事情，明明不对了，他做错了，你也想一想，你提醒他，你说，他能不能接受？我真是碰见，就是有一个，我不能说他是谁，我身边的一个人，明明知道他错在哪，你看得很清楚，你愈说，他愈恨你，后来我就管住自己，就是不说。还有的人，明明他来问你，你都不能说，为什么？因为他问你的时候，他本身他也没有恭敬心，他可能也不希望、也不指望你能说出什么一二三来。你有的时候，你说完了之后，这个话反倒会被曲解，被人拿出去之后，拐弯就错了。我真是，我这个，我就很真诚的跟一个人说过怎么怎么回事，因为话语很少，我很清楚的记得我说的是什么话，结果没隔两天，从另外一个人传出来说你说了什么什么，已经是面目全非了。后来我自己就反省自己，这个错肯定不在别人在我自己，我就反省，就是你拿真诚心听别人的话，他说话不真诚，你听来的都是好话。换言之，就是你拿一个，比如说佛菩萨的心你去听凡人讲话，你听到的都是佛菩萨的话；你拿一个凡夫的心，你去听佛菩萨讲话，你听的也是一个凡话。所以讲话之前得特别特别，你好好想想，这个人来了，五伦里是哪一伦？不属於母慈子孝，不属於夫妇有别，不属於君臣有义，不属於兄友弟恭，如果就是落在朋友那，你先反省一下自己，你跟他是朋友吗？如果既不是朋也不是友，有何话可说？话说出去就是造业。 我自己真是，我这人唯一的一个特点就是同一个坑里绝对不掉第二次，我经常犯了一个错误，我在那自己就会想，我怎么就能犯这个错误？真是。原先还会怨别人，我现在就是彻底不怨，就想肯定是自己的问题。你自己哪块出问题了，你没想出来你就是愚痴，为什么别人会这么对待你？不是你的德没修到，就是你自己招来的。你看我就反省我自己跟大家分享，我以前特别热心，看人家冬天这块缺个炉子，送个热炉子；看那块缺点什么，送月饼；看这块缺什么，我就给送钱，自以为挺乐善好施的。看人缺书，我就印了书都给送，送一大堆怎么样？被一圈人骂，没有好的。我自己就反省，我怎么就帮忙，不是叫帮忙，就是做好事还惹来一堆恶名？后来想，根本的原因是什么？如果我是一个穷人，我这么做的话，可能人家会赞叹你。你本身你的条件还可以，你有什么可显摆的，就显摆你有钱，就显摆你能那什么。 以前有一个故事，说有一个人，应该是姓庞，我记得那个居士，在古时候。他想一心修道，他很有钱，最后他在决定他出家修道的时候，他把家里所有的钱财都装起来，放到船上，全部沉到海底里，把房子也烧了。为什么这样？他说：多一事不如少一事，少一事不如无事，清福最重要。我那属於攀缘，我后来反省完自己之后，我也不送了，也不折腾了，我就消停在家，自己把自己这个道、这个理修好，自己至少在家里这个妻子、母亲、女儿这三样，我做明白了。 今天时间比较有限，我自己做的也不是很好，但是通过学习《女诫》、《女论语》，古代传统的女德教育，把这些道理一点点的通了之后，在自己的家庭生活中有受用，先生欢喜，孩子有进步，父母开心，然后跟大家拿出来分享一下。如果有不妥之处，请各位老师能够多多指正。感恩各位大德老师，谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 |