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我原先并不是这样。所以「敬慎篇」里，它第二段有一句很重要的话，班昭写的，「修身莫若敬，避强莫若顺」，也就是说，你的敬心是靠修出来的。我们常讲，性德如果不修，它是不会显的，玉不琢还不成器。那修是什么？修其实就是不断的改过，不断的转念头，不断的把自己烦恼的心把它转成智慧的心，不断的把自己迷惑的一些东西把它转明白了。唯一的方法，我觉得我这半年多，特别得益於就是每天听圣贤的教诲，我最多的时候在家曾经听过十个小时，真的不吃不喝，然后少的，最少是一天四个小时要听，让自己的心静下来。在听的过程中，自己去不断的悟，去体会。比如说，我自己有的时候在家里，我就在想这个敬，我就想敬它不单纯的体现在你的心里，更重要的是通过心，表现在你的言语，你的行为上。 比如以前，我要是错了，大概在三、四年前我还这样，我先生他就会把我叫到书房，他说：这件事你做错了，你说呢？我也知道我错了，但是我就是没有那个恭敬心，比较傲慢，又不好意思不承认，我就点头，对，错了，不以为然。然后他说：那你说说，你哪错了？我当时我就说：哪儿都错了。他说：怎么能哪儿都错了，你就把这件事的错，你说一下。我说：对不起，说不出来。然后他就很生气，他说：你这个态度不端正。我说：就是这个态度，你要再往下说，我就不说话了，拒绝回答。无声的抵抗，然后他就没有办法。前两天也是，就是他有一件事情，也是来批评我。后来我的确觉得我是错了，我就很认真的跟他道歉，我说：真是对不起，老公，这件事情我真是做错了，请你原谅，下不为例，以后一定改过来。是工作上的一件事情，我做的决定不对，关於我们发行一个新产品的决策。我说完，老公就说：你现在的态度是真好，我听了可舒服。我说，的的确确它是靠自己去转这个念头，然后是通过圣贤的教诲去薰习出来的，不是说你自动自发你就能够蹦出来。我是根性很差，蹦不出来。 那么在敬的过程中，学习的过程中，我们要离开三种误区。什么误区？不要就学的东西去学。比如说，我们很喜欢听圣贤的教诲，也很喜欢坐那学习，但是我们要想一想，我们学这些的目的是什么？我们学这些的目的不是为自己，是为了让家人更幸福，让孩子生活得更能够得到良好的教育，同时也好好的去辅佐丈夫。所以，我一开始学的时候就不是这样，比如说，我爸要是叫我散步，我说：不行，不能散步，我得学习，没学够。然后我先生要说：你下来陪我聊个天（因为我们家是分几层楼，我在楼上）。我说：不能下去，我得学习。我先生说：你这都学傻了吧？后来有一天我自己就在那想，我说我学这些为的是什么？如果就是为了学而学，就成了书呆子。有一天我就自己在那琢磨，后来我就想通了。第二天吃完晚饭，我爸就说：今天你陪我们出去散散步，还有两个孩子。我说：好，我就把碗筷都收拾完，特别高兴，就跟著我父母就出去。我爸我妈可开心了，他说：你今天怎么想通了，不搂著那书本了。我说：学书本也是为了让大家更快活，只要你们需要，我随时都可以陪你们；你们不需要，我们就各自都学习。因为有时候白天，比如说像刘素云老师的光盘，我在楼上听，我妈就在楼下听。到中午做饭的时候，我们就一起汇合到厨房，然后她讲讲她学习的感受，我讲讲我学习的感受，完了我们再自己检讨一下，还有很多地方做得不好。晚上的时候，一般我们就都出去散步，一个多小时。所以我们不要死在这书本里，要随时想想我们的目的是什么？比如说我们，哪怕是念佛也好，学经教也好，目的是什么？如果是完全忘了目的就是为了学而学，就容易出现误区。 第二个误区是什么？就是不要对立。这个对立不单纯的是跟人，有的时候我们跟老祖宗的教诲，还没等学，就先对立上。比如说我认识好多朋友，她压根都没看过《女诫》，我刚一提，「那都是封建礼教，这老古董，都什么年代了，你还学这个。」你一对立上，实际上你的敬心就没有了，傲慢的心就起来了，你就不得受益。我发现我们古圣先贤的文化，在现代的社会里可以用一句成语来表示，这个成语叫什么？叫「积非成是」。「积」是积攒的积，「非」是非常那个非，「成」是成就的成，「是」是是否的是，就是那个不对的东西积攒太多了，大家以为它就是对的了，像女德就是这样，好多人没学，就觉得这个女德是学完了，像古代那种小脚女人一样，唯唯诺诺的在家，什么都不对，完全都错了。所以就是你把对立的心放下，你就用那种敞开的心扉，去接纳这种老祖宗的圣贤教诲，你自己那种受用是无法言说的。就像这个敬字，我就在这个品，因为我是学完《女诫》之后，又跟著钟老师接著学《女论语》。《女诫》主要是讲理，《女论语》主要是讲事，它篇篇都是讲具体那个小事怎么做。 我学的过程中就有一种特别大的体会，是什么？我这一生可能没有什么本事，也没有什么能力去做一些伟大的事。但是做为一个女子，可以用一种伟大的方式，做生活中的小事。什么意思？就是我们抱著一个无比虔诚和恭敬的心，去恭恭敬敬的做好家里的每一点滴的事情，为的是什么？从我做起，做一个好榜样，做一个学习女德的好太太、好妻子、好母亲、好女儿。可能我影响不了全世界、全中国，甚至身边的人，但是至少我可以改变自己，我可以让自己生活得非常快乐。因为从学女德之后，我自己最大的一个感触就是抱怨的话几乎没有，就很少，或者说几乎没有了。因为每一次刚到嘴边，忽然就想起来，这个好像不像是学女德的女子应该有的，自然而然就回去了。回去之后，那个忏悔的心、那种羞愧的心就能够生起来。所以长期的这种薰习，的确让人知耻，让人能够勇於改过，让人能够不断自新。 这个敬不单纯是对人，还包括对物，我给大家举个例子。我原先就是，比如收拾东西，我收拾大面，那个细角的地方我就不是很在意，或者有的时候就听之任之。但是就是从学《女诫》之后，我就开始收拾死角。因为我们家有个花园，然后我就跟我爸总说：爸，出去别踩那小草，走那个石凳。你要给花草剪枝，因为我家有好多树，前院大概有六颗丁香树，后院还有杏树、还有樱桃树。我爸前一段要剪枝，我说：你剪枝之前得跟它商量，得沟通，说我要剪枝了，主要是帮你打理一下，通通风，要不太密了，不好。我爸就笑，我爸说：这跟它说什么？我说：万物都有灵性，得沟通。 前两天，我去参加一个论坛也是，他们一见面就送我好多花。要照以前，比如说，他送我花，我就不会很认真的对待，你送完了，我就给放到房间里，那花因为没有水，过几天它可能就会枯萎掉。我那天瞅著那花，我就在想，它肯定也有生命，要对它也存恭敬心，我就跟义工老师说，能不能帮我找两个花瓶。然后他说，这个花一两天就蔫了，不用花瓶。我说：咱还是找一个吧，因为它需要水。他就给我找了两个大花瓶，我就一个个给它剪枝收拾打理好，给它放到花瓶里。结果我在论坛大概待了三、四天，到我走那天，花还是开得特别旺；我早上换遍水，晚上换遍水。所以我走那天，义工老师还说，这花怎么开这么好。我说：因为它知道你的心意，你别扔掉，我走了以后，你从我这屋拿到你们办公室那。就是他专门有个屋，是他们办公室，拿到你们那个屋接著放著，注意每天给它换水。所以你这种敬心，就能产生你对万事万物的那种爱，这种爱里也能让你生智慧，不会生烦恼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |