老法师也经常教我们，现在我们没有智慧要怎么做呢？学止语。《无量寿经》里面有开示，“善护口业，不讥他过。”老法师也经常劝我们怎么样修行呢？让我们学六祖，“若真修道人，不见世间过。”这个圆满，不但不说，看都看不见。把所有人的做法，都看作是佛菩萨在表演。印光大师明确的告诉我们，看一切人都是佛菩萨，唯有我自己是凡夫。所以我们应以这种心态来看待自己周围的人和事。

    下面我们再学习《印光大师文钞》里的《复朱仲华居士书》。《复朱仲华居士书》里面明确的告诉我们，“人生一切事都可伪为，惟临死及死后所现之相，均不能伪为。人于临死，颜容即变。况死后二日，更加和悦，且带笑容，此系表示往生之相。”就是说人世间的一切事情，可以造假，唯有临死及死后所现之相，均不能伪为，就是不能造假，没法造。

    这是真的，你若积极的参加助念你就知道了。经常参加助念以后我们知道，虽然这个尸体躺在那里，他不会呼吸了，他神识出来了，可是这时候，他的神识欢喜、愤怒、忧愁，他业力的善与恶，在他的尸体上都会表现出来，这真的造不了假。我们见到贪心很重、嗔恨心很重、业障很重的人，死了以后尸体僵硬；往生西方极乐世界的人，生天道的人，《文钞》里面也有讲，是身体柔软、面色红润，很漂亮的。因为往生和生天道是去非常快乐的地方，他心生欢喜，所以面色就很红润，很漂亮，尸体就会很柔软。我们的经验，往生西方极乐世界，确确实实面相更好，尸体会更很柔软。但是往生不能以柔软作依据，我们要依照祖师大德讲的为依据。头顶独热，浑身冷透，这是依据。除了这个依据以外，其它的都不能做为往生依据。如果头顶没有热，只是浑身柔软，面色红润，这个不能做为往生依据。给大家讲，如果是已生到或还未投生，但业力在鬼道、地狱道、畜生道的人，他的尸体一般不会软，尸体会僵硬，面色特别的难看，有的很恐惧。

    我们在现场还经常见到，尸体面相会改变，瞬间会改变，这样的实例也很多。因为我们这一次主要是讲助念的理论，实例以前已经讲过很多，而且各地这种助念往生的盘片，也流通的很多，大家可以去参考，这次我不细讲了。

    下面我讲个典型的实例，让大家做一个参考。有一个老居士，我们给她助念，经过我们调查，她对外孙放不下。当时我们给她开示，让她往生西方极乐世界，她确实也很欢喜，但是她也很执着。执着谁呢？执着她的外孙没回来。因为我们大家给她助念，她欢喜，所以她面带笑容，脸笑得很好看，但是肚子发热，因为她贪爱世间的情。

    我们正在助念的时候，因为集合大家要去吃饭，这时就交给另外一帮居士让他们先念着，我带着大家去吃饭。正在这时候，寺院的师父来了，因为这个老居士常年在寺院护法，所以师父来探望，念了一部《弥陀经》，《往生咒》，也给她接个缘，师父念完以后走了。等我们吃完饭回来，一看这个尸体面色变了，皱着眉头现忿怒相，非常生气。

    她的尸体就在出家师父念经这一会儿，马上变了。当时我去了解情况，就问：“师父们来念的什么？”他们说：“一部《弥陀经》，七遍《往生咒》，别的没有念。”这个没关系呀，和我们助念不冲突，我们在助念的时候，也常念《弥陀经》《往生咒》，这个没有冲突。可是她为什么脸部会变呢？我们当时也不知道，大家就开始助念。正在助念的时候，一个居士发现了，说：“奇怪，这个桌子上的牌位怎么没有了？”我们找也没找到，怪了，牌位到哪去了？后来一了解调查，原来出家师父念完《弥陀经》《往生咒》，就把牌位拿到外面烧掉了。我们助念没结束，他就把牌位烧了，可能是这个出家师父有这种习惯，念完经、念完咒把牌位就烧了。

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