莲花生大士是阿弥陀佛、观音菩萨、释迦摩尼佛三佛化身。你说《中有教授听闻解脱密法》不可靠，是不是谤佛谤法？还有一些人，相信莲花生大师《中有教授听闻解脱密法》。哎呀！净空老法师怎么讲佛光是柔和的光呢？和莲花生大士讲的不一样，他就对老法师疑惑了。如果你说老法师讲的不可靠，还是错误。那怎么办呢？到底是他两个谁讲的对呀？告诉大家，净空老法师讲的是真的是千真万确，莲花生大士讲的也是千真万确。为什么？因为你没弄清楚，你就妄加评论。因为你是以你的观点、以自己的知见去判断佛说的话，就像刚才讲的，你望文生义，那不是佛的意思啊，那是你自己的意思。

    关于这个问题，我给大家也做一个解释。莲花生大士是讲人死以后，在中阴身的时候，他看见的佛光是特别强、特别耀眼、特别明亮，看了以后很恐怖。这个我们在《助念报告》里讲过，大家回头看一看，《助念心得报告》里面有个比丘尼往生的实例。当时我们给这个比丘尼讲：“你看见佛放光摄受你不要害怕，因为佛光特别耀眼、特别强，你看见以后会很恐怖，但是你不要害怕，你只要勇敢地融入佛光之中，当下即得解脱。”我们就这样劝导她。到下半夜我们探试尸体的时候，发现一个问题。发现一个什么问题呢？她已经死了三天了，突然这个尸体浑身出了一身汗。当时一探试有汗，我们不知道怎么办，因为我们没有见过呀，当时我告诉这个探试的人：“不要声张。”因为我们没见过，给居士们一说，居士们就该有疑惑了，所以我就封锁消息，只有我们俩知道，任何人都不知道。

    当时因为寺管会违反了之前我们定好的协议，不管往生不往生，他们第二天上午就要来拉走尸体，所以大家发心争取当晚送走这个比丘尼。所以一部分人在助念，另外一部分人包括在寺院住的居士，在另一个房间为她诵《地藏经》。诵完经，有一个居士就来找我，告诉我刚才诵经的时候，这个师父的神识跟她沟通，她怎么说的呢？“你们给我讲开示，说我会看见阿弥陀佛放光，非常强烈、非常耀眼，让我不要害怕融入佛光之中，融入佛光就得解脱了。我是看见阿弥陀佛放光，特别耀眼，我就往佛光里靠，可是靠近佛光的时候，哎呀！吓得我一身冷汗！”她说，她确实看见佛放光，很恐怖，吓得她一身冷汗！不过这个出家师父在我们一再劝导下，还是定下心来一心念佛，求阿弥陀佛加持，不逃避、不躲避，后来很快地就往生了，瑞相还非常好。所以中阴身众生看到佛放光确实是强光明亮的光，这是真的。

    那么老法师讲，人在临终看见阿弥陀佛来迎接的时候，是非常柔和的光，是什么道理呢？净空老法师是和莲花生大士讲的是一回事，只不过是时间不一样，场景不一样。您没有搞清楚，您把老法师这个问答，再回头好好地看看。老法师怎么讲呢？“人在临终的时候，看见阿弥陀佛来接引，放光是非常柔和的光。”他的话是这样说的。什么意思呢？

    什么人在临终的时候，能看见阿弥陀佛放光来接引？那一定是信愿具足的念佛人。老法师讲佛放光特别柔和，是讲活着往生的念佛人，在临终时佛来接引，这时候他看见的佛光特别柔和。《中有教授听闻解脱密法》上讲的非常亮、非常的强的佛光，是中阴身众生在中阴时看到的佛光。这是看到的时期不一致，看到的众生身份不一样，所以看到的佛放光的相也不一致。

    二、我们都知道，念佛人在临终时，他的心、愿必定先和佛的心、愿相应，才能感应佛来接引。因为你一心一意地念佛，心地清净，所以你看见阿弥陀佛的光是非常柔和的。因为你的心清净，佛的光也是清净光，所以感应道交，看见就舒服！什么叫柔和？就是舒服，你看到舒服，就是柔和。因为你的心清净，佛光清净，那当然感应的是清净柔和；本来佛放的光是清净光、柔和光，你一心一意地念佛、心清净，当然看到佛光就是清净柔和的。

    那么人在临终的时候，因为他的心和佛的心不相应，所以没有活着感佛来接引，他才会进入“中有 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)