如我们佛教徒往生火化后有舍利子的出现，有的居士往生后有佛陀放光接引，或出现瑞相，神通，禅定，有念咒能治病，趋邪等等的都是有待科学解释的。科学要把佛教的这些现象搞清楚，又不知道要多少年，或者能否搞清楚都是问题。科学界还更没有意识到：究竟的真理已经超越一切语言文字、逻辑思维。原因就在于科学主要是借助于人的感官观察和仪器测量，它的发展研究也只能局限在表面现象的范围，即用现象去解释现象，未能深入现象后面的本质，不能了知缘起无自性的实相，都是依靠人的感官分别妄念去研究，这就犹如火堆上不断上升的烟，离火越来越远，越来越分散，最后不知源于何处，不能了解事物本质真理。

著名科学家钱学森说，以前我们研究科学只知道向外钻研，不知道向内部——向人体内部去研究，实际人体内部就是一个尖端的科学，对人类灵魂的存在不敢否定；科学家爱因斯坦也说过：“没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。”我国革命的先行者孙中山已说过：“佛学是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。”因此佛教具有科学的一面，又并非科学所能比拟的。从其涉及的范围看，就比科学大得多，哲学、教育、医学、艺术、建筑、文学、语言等等，完全是超越了科学以外的意识形态。

最后，我们既然知道了佛教是科学且又超越科学的，那我们就要摆正对科学的态度 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)