（一）业决定

“业决定理者，谓诸异生及诸圣者，随有适悦行相乐受，下至生于有情地狱，由起凉风，所发乐受，一切皆是从先造集善业所起”。

就是说业果是决定的，决定不异的，造了业决定会感果的。

我们说异生——凡夫也好，圣者也好——见道以上的叫圣者了，只要任何哪一种适悦的形相，就是乐受了，就是我们感到舒服的，那种乐受。

哪怕在有情地狱里边，就是前面讲的八大地狱了，这八大地狱里边在大火所烧的时候，偶尔有凉风吹过来，那感到很舒服了。

我们在夏天的时候，太阳在晒得不可耐的时候，那么一陈凉风吹来，就感到很舒服。那何况地狱里边，大火所烧，烧得不可忍受的时候，凉风一吹，也感到一阵的乐受。这个就是说，最起码的在有情地狱里，这么一阵凉风，这些乐受。

都不是凭空而来的，都是从过去造了善业引起的。

天上人间的快乐，当然是造善业来的了。哪怕地狱里边一阵凉风，也不是无缘无故而起，也是造善业。在造恶的时候，偶尔起了这么一个善心或做点善事，就感到一阵凉风。

所以说业果是决定的，一切适悦的行相的乐受，决定是从造善业来的，不会无因而生，也不会从造恶业而感的。那么这是从善业了。

“从不善业发生安乐，无有是处”。

你造了不善业，你要想感到快乐的果报，那是无有是处，决定是不可能的。所以说我们不要投机，做事情的时候，在做的时候，好好考虑：你这个事情是善的，是不善的？善的就尽量的做；不善的就一点也不要做。否则的话，将来苦受来了，要受的还是你自己了，人家又不会分你受的。所以说这个善恶的业果呢，这个道理，一定要把它肯定下来。一切乐受都是从善业来的，造了恶业想感乐受呢，绝对不可能的，没有这个事情的。

“所有逼迫行相苦受，下至罗汉相续之苦，一切皆是，从先造集不善而起。从诸善业发生诸苦，无有是处。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)