我那天在香港给大家举个例子，我送了一个九十七岁的老菩萨。我六月二十一号第二次来香港，她要往生，我就，这也是，我也不知道我怎么想的，我说能不能跟老人家商量商量，先别走，等我上完香港回来，我再送妳去见阿弥陀佛好不好？我就跟老人家商量。她的孙子媳妇说：奶奶，刘姨要上香港见老法师，十天左右回来，妳等刘姨回来送妳见阿弥陀佛行不行？妳等不等？老人家说：等！一句话，说话算数。我是六月二十一号去的香港，六月二十九号返回的哈尔滨，老人家是三十号往生的，真等我回去送她。三十号我到她家，从我见着她，到她往生不到二十分钟。当时我去了，我跟老人家说：老人家，妳太守信用了，妳说等我回来送妳，妳就等我，这回我回来了，我就送妳去见阿弥陀佛吧。这个时候，刁居士就拎着一个阿弥陀佛接引像，老人家在这躺着，刁居士拎着接引像给奶奶看：奶奶，妳看阿弥陀佛！老人家一看阿弥陀佛，咧嘴一笑，定格了，往生了，你都看不出来人家是怎么走的。就刁居士我俩在身边，刁居士问我：刘大姐，这往生就这么简单？你看看，刁居士说往生就这么简单。那麻烦的你没看着，那麻烦的太痛苦了。所以说你看人老人家九十七岁往生，多潇洒，没有障碍。因为老人家念佛念了五年，她原来是住在老人院。我说老人到最后遇缘太重要太重要了！她有一个好孙子，尤其是有一个好孙媳妇。两个孩子想，奶奶住老人院不行，就把老人接到他家了，接到他家，两个孩子陪着老人念了五年阿弥陀佛，老人家念成了。她走的时候，我觉得她的周围几乎没有冤亲债主干扰，非常非常清净。我跟她孙子媳妇说：去佛堂给佛菩萨顶礼，感恩佛菩萨加持；给众生顶礼，感恩众生不干扰奶奶往生。这孙媳妇去顶礼，前后没有两分钟，这面老人家一笑，往生了。太潇洒了！我就想，我要走的时候能赶上这老人家，真是阿弥陀佛。

后一段给不给大家讲？老人家还有一段故事。这孙子孝顺，不想给奶奶火葬，想土葬。因为北方现在也不允许土葬，所以孙子就三天之内给奶奶找了一个山坡，打了一口大木头棺材。北方都是用那个大木头棺材装，要土葬。送葬那天下雨，我跟大家说，我说今天好日子，观音菩萨洒甘露。结果去了以后，他走的是上山，没有路，得走稻田地，我们还不想踩人家那个稻田，就得走他那个小垄台，很窄，稻田地那个小垄台不就那么宽吗？我们走的时候什么东西都没拿，直摔跟头，因为我们都穿海青服，摔得我们满身都是泥和水。六个大小伙子，抬着医院的那个纸壳棺材，得抬到山上才能把奶奶移到那木头棺材里。这六个小伙子抬着棺材走这个小垄台那更困难了，没弄好，把老人家掉到水坑里了，翻了，翻了以后那稻田地都是水，又下着雨，把老人家掉水里去了。我就听这孙子说：奶奶对不起、奶奶对不起！我说怎么的？他们说把奶奶翻水坑去了。我说没关系没关系，我赶快过去了，我说没关系，老人家跟你们开个玩笑，马三立有个相声叫「逗你玩」，老人家考验考验你们这后辈孝不孝顺，没关系，把老人家再抬上来。把老人家抬上来一看，陀罗尼被也脏了，绣花鞋也掉了，也沾上泥和水了。我和刁居士我俩连洗带擦的，都给老人家收拾干净俐索，然后给老人家又放在这个棺材里抬上山了。

抬上山不是挪在木头棺材里以后，就得埋在那个坑里吗？挖了一个土坑。因为它有一个深度，所以那个木头棺材特别特别沉，就是大家拿那大粗绳把这棺材顺进去以后，我一看老人家这个衣服，那个盖的陀罗尼被就有点绉折了，不是那么太板正，我想老人家最后一把，一定要给她弄得舒舒服服的，我就跳进坑里去了。我听外面有人喊，「别往坑里跳」，他喊的时候我已经，我动作迅速，我跳进去了。跳进去我把老人那个，因为她尸体非常柔软，面色红润，面带笑容，可漂亮了老人家。她那个脑袋有点歪，我说奶奶，头不能歪，咱得正当正当，我就把她头给她正当正当；我说衣服咱得抻抻，被咱得好好盖盖。都弄好了以后，完了我才出来这坑。后来他们告诉我：妳也太没讲究了！我说怎么的？埋死人的坑，妳怎么能进去？我说那有什么不可以的？那我要不进去，那构不着，我就得进去我才能弄。他们说人家都很犯膈应，说那埋死人的坑，活人不能往里进。我说没关系，我说等我走的时候我都捞不着这坑，我先进去尝试一把。你看，一切法由心想生，我要是一听，我的妈呀，这个地方不该我去，我怎么先进去了？那可能我就有病了，甚至我可能都往生了，吓死了，死人坑进去了，到现在我不活得挺潇洒吗？没关系的，什么事你不要往心里去想、去琢磨，我想的都是好事。这是我举的另一个例子。

还有我就想说说，我们做为学佛的同修们，千万千万不要忘师恩，忘师恩天理难容。我真不是吓唬你们，反正我可不敢忘师恩，我没大能耐，我就老老实实听师父的话。师父指东我上东，师父指西我上西，我能做到我老实听话，我真干。譬如说，有人说我：妳现在出名了，妳都可以飞了。我说我往哪飞？他们说人家某某某，师父给他一讲，就给他讲出名了，讲出名以后，人家翅膀硬了，人家就独立了。我说我独立不了，我还得依赖师父，我依赖性强，要不师父怎么说他老人家要往生我就哭？师父你走了我怎办，我找谁去？我没依靠了，我就这种想法。我说我也没觉得我有翅膀，我更没觉得我翅膀什么硬了，我也不会飞，除非以后我往生了，我上虚空法界，那我就随便飞。那得在若干年以后，我能飞，我不能在师父前面飞。我想我要是真是，我忘了师恩，我自己飞了，天理不会饶我的。我也想看看一些忘师恩的人是什么下场。师父那么宽容、那么包容，上午胡老师说了三句话，我不知道这些人能不能听得见，能不能听得明白。你有再大的本事，是从师父那里学来的，师父他老人家让你成了名，有了一些本事，你忘了师恩，背信弃义，我再说一句，天理难容。现在改还来得及，不要步步紧逼，再逼把你自己逼到绝路上去了，对师父毫毛无损。这是我要讲的做孝亲尊师的好样子。如果有一天我背弃了师父，请你们大家谴责我，你们每个人吐一口唾沫都能把我淹死。

第二我想说，要做真诚的好样子。现在人缺少真诚，总爱来虚的、假的来骗人，大概是为利益所趋。因为我也不讲什么利益，我也不要什么利益，所以我总喜欢要说真话、做真事，别说假话骗人。因为假的就是假的，假的永远它也真不了，你骗人就是骗你自己。咱们现在讲六和有一句话，你和众生是一体，那你说你骗别人不就是骗你自己吗？举个什么样的例子比较贴切？譬如说搞传销，我听说搞传销专门骗亲朋好友、同学同事。这个我经历了，不是我搞传销，别人骗不着我，因为我也没钱，他知道我穷，他不骗我。我有一个老佛友，一个老大嫂，她有个弟弟，亲姐俩。这个姐姐对这个弟弟特别好特别好，就这个弟弟，就能把他姐姐家骗了。骗的谁？骗的他外甥，亲外甥，让他这个外甥拿多少钱，到什么地方，学什么技术，每个月能赚多少钱。结果这个孩子就拿着钱去了，去了以后一到地方，看大事不好，行动受限制，不允许随便进出，吃饭都是固定的地方。这个孩子后来就跟他舅舅说：你要给我找那个地方是啥地方，我不想在这儿。他舅舅就露出了狰狞的面目，就面对自己的亲外甥都可以这样，「你走不出去了」，意思就是说，你走出去你可能就没命了。这个孩子也非常强，在社会上也不是个善茬，不是一般人，以死相争。他就跟他舅舅说：你要是不让我走出这个门，不是你死就是我活，我跟你玩命。就这样，这个孩子算逃脱出来了。我就想，这人怎么能没良心到这种程度，你的姐姐对你那么好，你怎么能忍心去骗她？而且我这个老大嫂的老伴已经去世了，真是孤儿寡母，你还去骗她，太丧尽天良了！现在人和人之间缺少信任感，互相猜疑、互相防备，不能坦诚相待，人们都感到没有安全感，很累，不快乐，是不是这样？我觉得在座的同修们都有这样的感觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)