所以我告诉大家，学佛的路上有很多障碍，你怎么去对待它？念头一转，烦恼就变成了菩提。就像手心手背一样，你这么看手心，这么看就是手背，就是这个念头一转，它境界完全不一样。所以我遇到了这些境界，我也可能是心太大了，我也不着急，我也不上火，我也不生气，我也不烦恼，什么事在我这都没有事。我记得那天，我在香港佛陀教育协会给同修们讲课，我说你干嘛心量那么小，非得要把那个事，所谓的事当作个事？那个事咱们得画上引号，本来就没有事，就是咱们的心念把它想成事了。我们学佛的同修要学会担事，真是。你非得要把它当作一个事怎么办？你得把它担起来，放得下，这才是有智慧，你别重重的一个担子你挑起来，你还不肯放下。

为了让大家活跃一点，别太累着，我给你们讲个故事、讲个笑话，你们一听，但愿你们别笑，纯粹是笑话、是故事，不要对号好不好？咱们得讲讲历史。话说乾隆年间，有一天乾隆皇上上朝，文武大臣分列两边，这时候乾隆皇上不小心就放了一个屁。这文武大臣你看我、我看你，非常尴尬。一看，谁脸红了？和珅，这和珅就脸红了，文武大臣的眼光一下子都集中在他身上。这和珅也没有解释，也没有辩论，他就默认了。这个事就过去了，这个难堪的局面也就打破了，所以和珅深得皇上的器重。这是历史故事。再话说二百年以后，那可能就是我们今天，我刚才说千万别对号，一对号有些人他就生烦恼，不要对号，没有针对性，它就是故事、就是笑话。二百年以后，一个秘书长陪着一位市长、一个局长去开会，坐电梯，电梯间这个市长不小心放了一个屁，也很尴尬，结果这个市长和这个局长就瞅这个秘书长。秘书长沉不住气，就解释了一句，说不是我放的。第二天结果就出来了，我不知道在座的能不能猜到这个结果，秘书长被解职了，官没了。他不理解，说我也没犯啥错误，怎么就被解职了？就去问市长，市长说，「你屁大点事都不敢承担，留你何用！」这是一个故事，我告诉大家也是一个笑话，你听了以后能不能从中悟出点什么，如果你悟出了点什么，它就不是故事、不是笑话；如果你悟不出来什么，它纯粹的就是故事、就是笑话。现在咱们接着往下说，不能老说故事。

第二个我想讲讲随缘妙用。这个随缘妙用有好多佛友曾经问过我，说这个词一听，好像还明白还不明白，往深了想还想不出来什么意思。我说那我就把我知道的我就告诉你们，也不一定完全。随缘妙用是什么意思？就是形相上和大家完全相同，没有什么区别，和一切众生是和光同尘。这是形相上，心里头是什么样？心里头完全不一样，没有起心动念，没有分别执着。形相上、心里很简单解释就是这样区别。佛菩萨和众生，形相上他没有什么区别，大家一看都一样，但是在心里不一样，佛菩萨他心里没有起心动念，没有妄想、没有分别、没有执着，这就是和我们众生的区别。这是第一个随缘妙用。第二个随缘妙用，修净土法门，除一句阿弥陀佛外，其它的绝不放在心上，这叫随缘妙用。大家想，对号没有？你是修净土法门的，你除了念阿弥陀佛以外，你心里还有没有别的？有别的，你就没妙用；没有别的，就一句阿弥陀佛当家做主，你就是随缘妙用。这是第二个。第三个，没有希望，永远不失望，一切顺其自然，这叫随缘妙用，对过去没有计划、没有安排，对未来没有什么欲望，也没有安排。你想想，人的希望愈大，可能最后失望也愈大；我没有希望，所以我永远也不会有失望。这个随缘妙用你要是用好了，你就会生活得很自在、很快乐。你想人的欲望还有止境吗？你想得到这个，得到了你高兴；你想得到那个，你没得到，肯定你就烦恼、你就失望，还是没有希望的好。这是第三个随缘妙用。

第四个随缘妙用，就是无论外界起什么样的变化，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不起心、不动念、不分别、不执着，心是定的。做起来不是太容易，但是如果我们想今生了生死，能够今生就成就，这一条一定要做到，就是你的心不要被境界所转。有这么几句话，「顺境不欢喜，逆境不灰心，百花丛中过，片叶不沾身」，你就是非常清净，顺境我也乐乐呵呵，阿弥陀佛，逆境我也乐乐呵呵，阿弥陀佛。刚才我说了，我一九九九年得了那个病，假如说我成天愁眉苦脸，我估计我半年活不过去，因为我住院的时候医生已经告诉我随时面临死亡。我在算计着，每天琢磨我还有多少天活头，我这些天我都该干啥，安排点啥后事，我要是心里想这个，我早都不在了。正因为我心里没有这些事，我就想既然是寿命到了，那就老老实实念阿弥陀佛准备回家。所以这么一念，倒念过来了。这就是事实，这就是我的经验。

随缘妙用是表法。为什么要用这个来表法？是帮助众生转迷为悟。随缘没有自己，心里只有众生、只有阿弥陀佛，其它的什么都没有，连弘法利生都没有。我说到这句话，可能有的同修们不理解，说怎么连弘法利生都没有？我告诉你们，实实在在是这样，不信你们仔仔细细听师父上人讲法，这话师父说过，我是从师父那里学来的。咱们听师父讲法，一定要听师父那个弦外之音，师父讲法曾经告诉我们，听经要听弦外之音。我说听师父讲法，要听师父的那个弦外之音，不要去咬文嚼字，不要去抠名词，但是那个弦外之音是非常非常重要的。一般来说，有的时候师父在讲法的过程当中穿插着弦外之音，就看你能不能抓得到。有时候可能你不注意，几句话过去了，你不知道什么意思，你没听明白；你要是抓着了，可能就那三、五句话是最最重要的弦外之音。在我听师父讲法，听到每堂课的最后那十几分钟，最后那十几分钟往往是弦外之音。不信从现在开始，你们回去听《大经解》的时候，你注意我说的，看看是不是这样。你会听，一节课你能得到好多东西；不会听，一节课可能空空而过。所以我告诉大家说，随缘妙用，你甚至连弘法利生的事你都要放下。

我跟同修们说过，现在如果两条，一条是成就自己，一条是弘法利生，你把谁排在第一位？一定要把成就自己排在第一位。如果你不成就自己，你说你要弘法利生，你能弘法利生，那是假话，你心有余力不足，你做不到。我记得过去给大家举过一个例子，譬如说游泳，你自己不会，你看到一个人掉河里去了，要淹死了，你就跳进去救他。但是因为你不会游泳，不但那个人你没有救出来，你自己也被淹死了；如果你会游泳，你就把他救出来了。这是一个道理。所以我们要弘法利生，要救度更多更多的苦难众生离苦得乐，我们自己今生一定要成就自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)