做一切事情都要随缘去做，不要攀缘，随缘自在，攀缘烦恼，只有随缘做一些事情，你才会法喜充满。我给大家举个例子，我有个同修，他就非常愿意做好事、善事。对不对？对；好不好？好。但是你做得不是那么太如理如法，不但你自己生烦恼，给别人也带来烦恼。他曾经批评过我：都说妳修得挺好，现在老法师又赞叹妳，妳就搁家里猫着，也不出来做好事、做善事，妳这怎么叫修得好！我说对不起、对不起，我修得不好。他说：妳出来，我有任务交给妳。我说什么任务？他说我现在有一个道场需要做多少床棉被，妳来给我做棉被。我说很抱歉，我不会做针线活，棉被我不会做，你实在要，你给我分配任务，你要多少床，我去给你买多少床。他说算了，不用妳了。说我现在要往哪捐款，我需要多少钱，妳现在名声这么大，妳出来给我化缘。我说对不起，化缘的事我不会做，我不化缘，你要管我要钱，要多少你说个数，我给你。就是这样。后来我听有的佛友告诉我：我们简直烦恼太大了！我说为什么？他说某某某同修，拉一个大名单，给我们每家每户分配任务，让我们每个人捐多少钱、做多少被、买多少衣服。我们老伴不同意我往外捐款，他去了，他就当我老伴面说：你得交几百。当时他说完了，我也不敢把钱给他，我怕我老伴发火，后来我偷偷的把钱给他。他走了以后，我们夫妻俩打了一大仗，我老伴说：你是不是偷着把钱捐出去了？没有，我没捐。好几个人跟我反应这个问题。当时我就想，这种做法是不是不那么太如理如法，你最起码是让人家家庭不和谐，你能不能把这个事情换个方法来做？所以我想，做好事、做善事，你自己能做多少，你努力去做就好了，你不要给别人分配任务，你一分配任务就麻烦了。所以在这里我跟大家说，做好事善事一定要随缘去做，千万千万别攀缘。

在这里，我给大家供养两首偈子，一首是「随缘妙妙妙，随缘无烦恼，方便度众生，妙用是善巧」，这是第一首偈子。第二首偈子，「一句阿弥陀，无上深妙禅，守住这一句，诸佛都赞叹」。为什么这首偈子这么说，「一句阿弥陀，无上深妙禅，守住这一句，诸佛都赞叹」？刚才师父上人在开示的时候，告诉我们阿弥陀佛这几个字、这句话它的深远含义，大家如果听懂了，对我这个偈子就对上号了。因为八万四千法门都是修禅、修定，离开了修禅、修定没有佛法；八万四千法门都是念佛法门，念佛法门本身也是修禅修定，不要把它割裂开来；盘腿打坐这是修禅修定，念阿弥陀佛这是念佛，实际是一不是二。我们很多人就是在这个问题上掰不开镊子，总把它对立起来，弄得大家还烦恼多多，总是说我修这个法门好，你修那个法门不行，你这样说，人家烦恼，你也烦恼。八万四千法门，都是释迦牟尼佛留下来的，怎么能有好有不好，怎么能有一有二？它是一样的、是平等的。咱们不讲念佛三昧吗？三昧，实际上八万四千法门是教你八万四千种得三昧的方法，你用这个方法也可以得三昧，用那个方法也可以得三昧，你为什么非得执着那个一，就你那个好，人家别人的就不好？这样就不对了。咱们还是，学佛要清净、要平等，你这样一去执着，你既不清净也不平等。所以我想这句偈子也可能对大家有所帮助。

第三个问题，我想讲一讲做好样子。做好样子分这么三个层次，首先你要学会做人。我们做好样子，学佛的同修，一定要做做人的好样子，你连人都不会做，你怎么学佛、怎么成佛！做人是基础。第一个，要做孝亲尊师的好样子。上面两位老师关于孝亲尊师讲得那么周到，那么多实际例子，大家听了都深受感动，这个我就不太多说，我给大家举一个例子。有一天，我老伴看电视，我看有这么一个镜头，就大约有一个，我看那样子好像是八十多岁一个老太太。她是怎么回事？她有两个女儿，有两个儿子，是轮着住，一家住一个月，这个月住满了，再轮到另一家去住一个月。我记得好像我是看故事看来的，但是它确确实实又成了我们现实生活中的真人真事，因为是电视里直接就有这个镜头。但是这个月就有大有小，有三十天的，有三十一天的。所以住三十一天，儿子就不满意，在我这多住一天。所以就这一天，老人家就既不能住在原来那个儿子家，也不能住在下一个应该住的那个儿子家，因为那一天两个儿子都不认帐，所以老人家只好流浪街头。她还有两个女儿，两个女儿说，因为都面对电视镜头，她的两个女儿，记者问：为什么不赡养年迈的老母亲？两个女儿说：姑娘嫁出去了是别人家的人，赡养父母的责任归儿子，不归女儿。所以两个女儿不赡养母亲，这就靠两个儿子。所以多出来一天，这一天老人家只好流落街头。那一天天很冷，降温了，下着雨，老人家就蜷缩在一家门口的屋檐下，第二天早晨，过路的行人发现老人家已经死掉了，尸体已经僵硬了。我们想多么悲哀，我们中华民族是一个讲孝道的民族，现在竟然发生这样悲惨的事情，应该说这是我们丢失了传统文化的一种极大悲哀，孝亲尊师没有了。如果现在不按师父上人说的，我们把它捡起来发扬光大，传承下去，可能我们最后一个文明古国也就不存在了。原来世界上有四大文明古国，三个已经消失掉了，只剩我们中国，如果我们的传统文化继续这样下去，被丢弃、被糟蹋，我们这个文明古国也就会消失掉。

我再举第二个例子，这是发生在不久以前的一件事。一个同修，他和他的老伴是后结合到一起的，老人家很年轻就进政府做官员，今年已经快八十岁了，七十多岁。因为夫妻俩都身患癌症，后来老人在临走之前，可能感觉到自己的时日不多，就写了一份遗嘱。他这个遗嘱，主要是要把他们现在住的这个房子给他的老伴，给他的妻子留下。因为他的老伴比这个老大哥小二十多岁，相对来讲还比较年轻，老人家就想在他走了以后，让他的老伴能有个房子住，所以他的遗嘱就把这个房子留给他老伴，然后也经过公证，把名字都换成他老伴的。这个事情，我估计可能他的儿女不知道。等他走了以后，我们北方是三天出殡，因为他们还有个讲究，什么「七不出，八不埋」，我不太懂，我说不具体，反正就赶上那个日子，三天就没出去，是五天出的。五天，把老人家发送出去以后，接着发生的一件事情，就是儿女让母亲把现在住的这个房子给倒出来，说这个房子是属于我们父亲的，妳没有权利住。所以这个母亲非常非常伤心。虽然他们老两口是后结合在一起的，但是毕竟已经是八九年、十来年的夫妻，他对老爷子照顾还是满好的。我听有佛友打电话跟我说，他这个老伴哭得说：你看刘大姐也不在哈尔滨，我连个说话的人、诉苦的人都没有，我现在都要连窝都没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)