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讲到礼，在《礼记》上讲，「礼云：非礼无以辨君臣、上下、长幼之位，非礼无以辨男女、父子、兄弟之亲。是也」。所以礼实际上就是告诉我们人与人之间的关系，它是人与人之间最美好的、最和谐的一个距离，人只有真正依礼行事，他的生活才是幸福的，他与人之间关系和谐，所以他自己也是很安乐的。如果没有礼就没有办法明确人伦关系，人伦坏了，人与人之间他没有长幼之分、没有上下之分、没有君臣之分，结果做起事来就变得非常混乱。所以礼就是辨明君臣、上下、长幼这种位置、这种次序，辨明亲疏贵贱，所谓男女、夫妇、父子、兄弟这种关系。人一生都是要讲究礼节，讲究礼这才称为孝。在《论语》当中我们看到，鲁国的一位大夫叫孟懿子，他曾经来向孔子请教什么是孝，孔子回答说是「无违」，无违就是不能够违背礼仪。他跟孟懿子说，「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼」，这是对父母要依礼来孝敬。父母在生的时候以礼去奉待，如果父母离开人世，我们要葬之以礼，以礼来埋葬，来给他办后事，之后每年祭祀都要依礼来去做，这样才算是尽孝。 世间人都要讲究礼，我能够讲礼，别人自然对我能够讲礼，因为礼就是恭敬人，如果我能敬人，别人就能敬我，所以礼是一种相对的礼。但是我们要学儒，学到高级处就要学圣人，学圣人就不能只停留在相对的礼上。什么是相对的礼？所谓礼尚往来，你对我有礼，我就对你有礼，这叫相对的。圣人他们是做绝对的礼，绝对的礼是不管你对我有没有礼，我对你还是这样的有礼。就譬如说行孝，这个「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼」是我们要对父母，真正圣人的境界是绝对的。《弟子规》上讲，「亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤」，如果亲爱我，父母对我有礼，父母对我的礼是慈爱，我对父母的礼是尽孝，父母爱我孝不难，但是亲，父母如果不爱我、憎恨我，像大舜的父母对他那样的迫害，而还能够行孝，还能够守著做儿女的礼，这就是圣人的境界，所以这是绝对的礼。做为天子，孔子希望效法古圣先王，做到像舜那样的成为一个有绝对礼的这种圣人，自然能够感得百姓的爱戴，安上治民、和谐社会就真正能做到。 今天时间到了，我们先分享到此地，明天我们继续跟大家做汇报。有不妥之处，请各位多多批评指正。谢谢大家。 资料恭摘:净空法师专集网站 |