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他唯一有一次做了不够的地方，他自己说，说是有一次到晚上十二点钟，给他父亲喂完饭以后，结果因为自己太劳累，让父亲坐的时候，自己在旁边一坐也就睡著了，一睡就睡了三个小时，当他起来的时候，他一看父亲还坐在那里，因为植物人自己不能够自主的活动，因为他坐著，父亲坐著坐得很累，浑身都出汗。王希海这时候非常痛心，立即把父亲扶倒躺下，而且忏悔发誓，说以后如果父亲坐著的时候我绝对不能坐著睡觉，非要父亲躺下来我才能够做一个休息。他每天给他父亲擦身，因为父亲出汗，需要身体要清洁，一天擦两次，早上一次，晚上一次，让他皮肤能够得到很好的保护。就是这样日复一日，年复一年，都做习惯了，等有一次王希海到医院进行检查的时候，一位老医生检查了他父亲的状况，就不相信他已经照顾他父亲二十多年，他不相信，他觉得一个人不可能有这么样的恒常的心，而且把一个植物人的病人照顾得这么好。当这位老医生细细的看完二十多年来这位老父亲的病历以后，才感动得流下热泪，说我没办法想像你这二十多年是怎么样走过来的，你对於你父亲的护理，比任何一个医学院护理专业的专家护理得还好，你能够在医学院里面开一门护理专业。 王希海他凭著什么来做得这么好？就是凭著一颗孝心，而这颗孝心是恒常不变，如日月星辰恒常的运行，如大地恒常的来负载、来荷担。当记者采访王希海的时候，王希海说，人的生命价值高於一切，而我这一生下定决心，一切一切都可以抛弃，只有让父亲能够活著，这就是我人生的最高境界。这位王希海家境很贫寒，穷得甚至结不起婚，因为为了照顾父亲，舍弃工作，靠著救济金来生活。虽然他长得一表人才，但是为了照顾父亲，拒绝了多少上门来求亲的机会，他把照顾父亲当成是人生最大的、唯一的心愿，这是让人非常的感动，他真正做到如天地一样，把孝行做得圆满。确实能够把孝行做圆满，这不就正是达到人生最高的境界吗？所以王希海他的生活虽然是贫困的，虽然别人看起来根本没有什么享受的，但是他活得非常的充实，自己觉得人生非常有意义。而能够用自己力行孝道，不知不觉的感化天下的人民，所以当亿万的观众看到「天下父母」的王希海的这种事例的时候，多少人都热泪盈眶，多少人立志行孝。这正是《孝经》上所说的，他的教化「不肃而成，其政不严而治」。他默默的在做，所做的自己并没有去认为自己好像做的什么惊天动地的事，就是刚才所说的，真正行道，这个道是什么？是不可以用言说，更不可以用自己的思惟，有言说、有思惟已经落到造作那里去了。王希海孝顺父母，为他老父亲这样的服务，没有丝毫的造作，完全出於天性，所以能够做到这么大的感动力、震撼力，他的这种行为教化了天下的人民，这就是「其教不肃而成」，不用严肃的教化，没有用说教，完全用自己的行为来教化。山东电视台选择用孝子的这些故事，真人真事来进行播放，来教化大众，当然这本身也是能够让这些百姓人民能够回头行孝，社会就自自然然能和谐。所以政治，真正最高级的政治，不需要用军队，也不需要用法律，这叫不严而治，老子称的「无为而治」，完全是用性德教化大众。所以我们很希望中国从中央到地方，政府能够在电视台用媒体大力的宣扬孝道，播放这些孝子的感人故事，这些采访的内容能够唤起民众的孝心、天性，那么中国也能够不严而治，真是得到和谐社会这是垂手可得。这是古圣先王给我们说出的这种治理天下的好方法，所用的都是性德，都是这种天地常行。 我们继续来看玄宗对这个经文的注解，下面一句经文说到，『则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治』，这正好说到这句。玄宗他注解中说到，「法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而成理也」。法就是效法，效法天之明，天之明这个明是光明的来源，日月星辰总是这么恒常的运作，早上太阳必定是从东边升起，傍晚必定是从西边下山，月亮也是这样，到了晚上就从东山升起来，然后从西山落下去，天天如是，没有改变。这是什么？天明以为常，常是这样的恒常。王希海能够二十五年如一日照顾他的老父亲，天天如此，这就是常行。「因地利以行义」，这是讲到效法地之德，地，大地利益万物，成熟万物，这是行义。也就是我们能够照顾人、帮助人，像王希海对他老父亲那种无微不至的照顾，而且能够二十五年如一日恒常的照顾，这就叫做「则天之明，因地之利」。 「以顺天下」就是讲到「顺此以施政教」，顺此就是顺著这种常行、这种性德。孝是天性，所谓天性，不是人为创造的，是天生下来就具有的德行。你看看小婴儿一生出来，对他的父母这样的依恋，对父母那种毫没有保留的投靠，跟父母一体，这是天性。五伦关系里面说到的父子有亲，这个亲就是天性的亲情。国家能够顺应著这种天性而施政教，施政这是搞政治，教是讲教育，实际上政和教在古来是一体的，所谓政教合一，教不是讲宗教，是讲教育。《礼记•学记篇》就说到，「建国君民，教学为先」，建国，我们要搞政治，政治就是让整个国家能够得到安定和谐，大众百姓能过上幸福的生活，这叫政治。用什么来达到？用教育，教学为先。所以古代帝王最重要的治理天下的手段就是靠教育，什么教育？伦理、道德、因果的教育。用伦理道德教育大众，大众就以不善为耻；用因果报应教育大众，大众就不敢造恶。所以教育得以实行，政治就清明。教育从哪里下手？从孝道，所以孝叫做「教之所由生也」。因为孝是天性，是性德，随顺著性德可以帮助人回归本性，当人回归本性社会也就回归和谐。人本来是善的，社会本来是和谐的，所以根本不是要创造一个什么和谐社会，只要回归到本来的面目，就自然得到和谐。和谐是本有的，不是外来的，把不善去除，把人心通过教育转化过来，这社会就和谐。所以这里说的，「则不待严肃而成理也」，不需要用严厉的治理国家的手段，什么手段？我们一般说国家机器，军队、警察、法律、司法部门、公安，这些国家机器实际上可以不用，为什么？因为教育产生效果，人人都能够回归本性本善，谁还去造恶？没有人造恶就没有人犯法，没有人犯法用不著这些司法，用不著监狱，用不著警察、军队。我们一国做出好样子来，然后能够影响到别国，让其他国家也能够效法我们以孝治天下，以德治国，就能够真正得到『其教不肃而成，其政不严而治』，和谐世界也就得到。所以教育是最重要的治理国家的法宝，不待严肃而成理也，这个理就是治理，国家治理得有条不紊，真是天下大治，风调雨顺，国泰民安，用孝道的教育就能得到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |