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真正能够常常想到为父母、为国家、为人民，他能立志，自己不仅是能保其禄位、守其祭祀，甚至能够流芳百世，自己成圣成贤。我们看到宋朝的宰相范仲淹，他也是出身贫寒，父亲早死，母亲改嫁，改嫁到朱姓人家，后来范仲淹在朱家待不住，告别母亲，立志求学将来做官，再接母亲回家奉养，跟他母亲说，请母亲等我十年，我现在要拿了功名衣锦还乡。立志以后范仲淹就到书院里去读书，一个破旧的书院苦读，记载上说，他五年和衣而睡，闻鸡起舞，非常的用功，在冬天非常的寒冷，范仲淹吃的东西非常的简单，就吃稀粥就咸菜，把粥煮好之后冻成一块块的，然后切成几块，一餐吃一块，把咸菜切成一条条的就粥吃，所谓的「断齑划粥」。有一次一位富贵家的子弟看到范仲淹这么样的清苦，於心不忍，给他送来一桌很好的酒席让他品尝，补充补充营养，但是过了好些天之后，这个富家子弟再去看他，发现那桌酒席原封没动。他就问范仲淹，难道你不喜欢我给你的这些酒菜吗？为什么没有给我这个面子？范仲淹就告诉他，很诚恳的说，不是我不愿意接受你的馈赠，是因为如果我今日吃了你的美味佳肴，他日就吃不下我的稀粥咸菜。范仲淹先生就这样以苦为师，用清苦的生活砥砺自己。他为什么能这么做？因为他这个因地的心是一颗至孝的心，他为了报恩，为了报答母亲，让母亲晚年有一个好归宿，而他也处处想到为国分忧，为民服务，这是忠心，有忠孝存心他才能这么做到。这个心是真的，是安亲之心，不是贪荣之心，如果他贪荣，贪荣华富贵，享受的，他见到美味佳肴肯定动心。 记载里还有个故事，说他在寺院里面有一次在树底下挖出一坛白银，但是范仲淹先生看了之后心都不动，还是把它原封埋好，也没告诉人，这个事情搁了很多年，最后等范仲淹做了宰相，那个寺院的人来请他帮忙，你做了宰相，照顾一下我们家乡的破庙，给我们修复修复。范仲淹先生才告诉他，你那个寺院的树底下就有一坛白银，你们挖出来足够你们用了，大家才知道，后来挖出来真的看到这些白银。你看范仲淹，见到美食不动心，见到金银不动心，可见他对荣华富贵没有丝毫的贪图。他心里想的是什么？为什么能够这么样的刻苦立志？就是他有这颗安亲之心，安亲而后安民。 范仲淹在年轻的时候跟朋友一起遇到一位看相算命的先生，这个看相的人给大家看相算命，范仲淹就请教他，说请问我能不能够做到宰相？这个算命先生看到之后，你这个小伙子口气还很大，一开口想做宰相。范先生听到算命先生这样的话锋，就知道可能宰相做不到，马上话锋一转，就问那您看我能不能做医生？这个算命先生有点百思不解，刚才还说想要做宰相，怎么一下堕到了医生？因为在古人来说做医生的职业是很清贫的，过去医生真是医德高尚，存心就是救死扶伤，不是贪图别人供养医疗费的。所以那些穷人看病的，买不起药，付不起医疗费，医生都会免费给他医治，甚至还贴补医药费帮他买药，医生绝对不开口问人要医疗费的。你看看老医生，现在估计没有了，在民国时代，我的外公外婆他们有说过，说在哈尔滨老城区的那些医生给人看病不开口要价的，外面放了一个钱箱，你看了病之后，自己觉得能付多少自己把钱投到这个箱子里，医生也不看你投多少，到了一个月末他就把这个箱的钱收一收。医生是医德高尚，当然就生活会很清贫。所以这个算命的先生看到范仲淹怎么一下从宰相变成想做医生，就很疑惑，问他为什么要这样做？范仲淹说，不能做良相，我就去做良医，良相可以救人，我做不到，做良医也能救人。你想想范仲淹这种存心，以安亲之心安民，所以他才能够做出「岳阳楼记」千古的名句，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。 《论语》里面子路，这是孔子的学生，跟夫子请教过，「子路问君子」，什么是君子？孔子回答他说：「修己以敬」，能够好好的修持自己，以什么修持？以敬，古人说的「主敬存诚」。能够主敬存诚，他对自己生活一定是谨慎，德行各方面都不会有缺失，更像范仲淹先生的，真的是以苦为师，见财不动心，这都是大德。子路听到修己以敬，他觉得还不够，他还想继续问，又问第二层意思，「如斯而已乎？」是不是做到主敬存诚就能称为君子？好像子路觉得修己以敬这个范围太小。孔子就回答他：「修己以安人」，自己好好的修就能够安人，自己主敬存诚就安己，自己心就安，心安就身安，自己安了才能安人。安人第一个是安亲，刚才讲的安亲之心，让父母亲安乐这是齐家，让家里人都安乐，然后扩展起来就是治国，让一国之人都安乐，再扩展就是平天下，一天下人都安乐，也就是说和谐社会、和谐世界。修己这是基础，这是首要，这是关键。子路听了之后他还再问，曰：「如斯而已乎？」修己安人这就可以了吗？还嫌不够。结果孔老夫子跟他讲：「修己以安百姓」，这个人扩展起来就是天下人，百姓，就是《弟子规》上讲的「凡是人，皆须爱」，所以这个安百姓就不只是齐家，就包括治国、平天下。 然后夫子说「修己以安百姓，尧舜其犹病诸」，真正做到让天下人安乐，让世界和谐，哪怕是像尧、像舜这些圣王，都未必能够办得到。尧、舜这些圣人他如何来安百姓？就是靠修己，真正把自己德行修好，他就能够做到孔子所说的「老者安之，朋友信之，少者怀之」，让天下人都能安乐，各得其所，这是太平盛世。所以范仲淹你看年轻的时候就立志向要这么做，这就是大孝，不仅是事君，而且做到立身。当他把这个孝道做好以后，孝悌之风在他这个家里就能够承传，所谓有其父必有其子，我能孝自无逆子。范仲淹的两个儿子，范纯仁、范纯佑都是大孝子，特别是范纯仁，他的德行、学问都受到当时人的赞叹，朝廷都请他出来做官，当时范纯仁为了照顾自己年迈的父亲，把朝廷的邀请推掉。后来父亲过世以后，他的兄长范纯佑也因为得病在家，范纯仁为了照顾自己的兄长，也推辞了朝廷的聘请，可见得范纯仁他也是孝悌做到很好、很圆满，对父母这种尽孝，对於自己兄长致敬。结果他后来拒绝朝廷邀请，他自己说「岂可重禄食而轻父母？」这句话用现代话来讲，就是怎么可以为了自己的功名富贵而轻忽父母，也就是要把孝顺摆在第一位，把自己的事业摆在第二位。真正有这种孝悌之心的人，天必定会保之，所以他真正会失掉他的禄食吗？他的官位吗？难道尽孝的人会障碍自己的事业吗？不会，范纯仁最后还是官拜宰相，成为当时一代名臣。正所谓的「忠臣出孝子之门」，这是范家孝悌传家，把这种家风，这种孝忠的家风为我们演示出来。这就是所谓的「若有安亲之心，则为忠也」，他能真正像范纯仁、像范仲淹以安亲为存心，自然他就能够尽忠。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |