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他母亲曾经跟他讲过一个故事，因为他们家都是潮汕人，在潮州有一个开元寺，开元寺是唐朝，也是唐玄宗那个时代建立的，是安史之乱之后，唐玄宗希望在战场上面做这些佛教的法事来祭奠这些死难的军民，所以做这佛事，在各地都建立寺院，统统都称为开元寺。就像现在我们师父上人净空老法师他在庐江实际禅寺号召启建一百个七，七百天的三时系念护国息灾的法会。在这里每天系念六小时佛号，做六小时的佛事，专为回向这些罹难的众生离苦得乐，往生净土，专门为全国和全世界所有的人民都能够消灾免难，这都是祭奠的意思。李嘉诚的母亲有一次就跟李嘉诚说了一件事，说开元寺的一个住持有一天想要传他的衣钵，就是找继承人，他自己有两个高徒，就想看看哪一个徒弟应该继承他的衣钵。於是就每个人给了一袋稻谷，告诉他们说你们拿这个稻谷去种，如果是明年收成的时候，谁收的谷子多，我就让谁做接班人。这两位徒弟就领了一袋稻谷就各自回去，到第二年秋天收成的时候，这两个徒弟都来到师父跟前，第一个大徒弟担著满满的一担子的谷子来孝敬师父，另外一个人两手空空来了。结果这个师父看了之后笑了一下就说，我这衣钵就传给这个二徒弟，空手回来的这个徒弟。大家都不解，你不是说谁拿的谷子多就把衣钵让他继承吗？为什么你把这个衣钵给这个空手来的人？师父就说，我去年给他们两个人的一袋谷子都是用开水煮熟的，不能够发芽的，所以不可能种出谷子来。现在二徒弟空手回来，证明他是个诚实的人，我们这个继承人首重德行，要有诚信才能够有继承的资格。所以母亲跟他讲这个故事也就是让他诚信做人，特别是经商，做企业界、商业界的人，诚信是成败的关键。 李嘉诚因为他从小得到母亲的这种教导，做人很诚信，譬如说他开的长江实业公司有一次一个美国的客人给他下了一批订单，本来已经合同都签好了，但是临时又取消，结果李嘉诚按照道理，按照法律是可以追究对方责任，让对方赔偿的，但是李嘉诚他自己想到，宁愿吃亏，我也要做一个诚信的人，也要包容对方。结果这一个心念发出来以后，虽然他表面上看吃了亏，但是他得到莫大的利益，美国的这些厂商看到李嘉诚确实是一位有诚信的、可靠的、老成的人，於是都把订单交给他，纷纷跟他订货。所以因为他的这种品格，在商业界里面得到圈子里面的商业人士的敬佩和信赖，事业就一帆风顺。而在他成为华人首富以后，他仍然生活得很节俭，他对於富贵他自己说，「不义而富且贵，於我如浮云」，这是他引用孔老夫子的一段话，这《论语》里面的，富贵如果是靠不正义的、不合法的手段而取得，那么一位真正的君子他是不屑一顾的。所以君子把富贵看作是浮云一样，并不会为著富贵而去攀求，甚至用卑鄙的手段去谋取。李嘉诚他把自己这些财产捐出很大一部分，二十多年来总共捐了和承诺捐出的有七十七亿元，其中大部分都是用在国内这些办学、办教育、医疗、扶贫和文化体育的事业，这是报国家恩。自己维持一个好的家风，让自己的儿女也能健康成长，李嘉诚的两个儿子也都健康成长起来，也都能够挑起他父亲留下来的家业。李嘉诚他自己说他有第三个儿子，这第三个儿子是什么？叫李嘉诚基金会，就是专门做慈善机构的这些事业，所谓取诸社会还诸社会，他要把主要的精力放在做慈善事业上面。 所以我们看到，富贵的人能够在上不骄，能够满而不溢，才能够长久，如果是一骄奢淫逸，他的富贵很快就崩溃。很多所谓的快速成长起来的这些企业家们，可能因为自己骄奢淫逸，几年的工夫把自己的财产挥霍殆尽，或者甚至因为自己不守法而锒铛入狱，身败名裂。我们看到在美国（Morgan Stanley）摩根斯坦利这个金融集团，这是一个很大的银行，一位华裔的女总裁，身居要职，因为从事内幕的股票交易，跟她的先生联手把这个公司里的内部消息用来做为交易，谋取非法的利润，结果被查出来，自己也锒铛入狱。虽然她有很高的职位，也有很高的学识和文化，但是到最后全部败光，她家里的财产还不足以抵消法院判处的罚款，真的是搞到家破人亡。所以居上而骄这是很麻烦的事情，富贵不会有好几年。不骄、不奢的德行，最根本还在於孝道。所以夫子在本经里一开端就说，「夫孝，德之本也」，没有孝道，他心里面不是常常想到父母，想到祖先，想到祖先留下来的家业，就很容易凭著自己的那种贪婪、欲望，造出不合法、不符合仁义道德的事情，因此富贵也就不能长久。 李嘉诚我们看到他是一个很孝敬他母亲的人，他母亲是一个虔诚的佛教徒，在文革以后回到老家潮州去看故乡，走访一下亲人，就发现潮州开元寺在文革当中受到破坏，就有意想要修复潮州开元寺，这是一个千年的古刹。李嘉诚了解他母亲的意思之后立即慷慨解囊，捐助修复开元寺，在他给开元寺住持的一封信函里面他是这样说到的，「本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力，缘於家慈信佛多年，体念亲心，思有以略尽人子养志之责」。所以你看李嘉诚是养亲之志，母亲有一个良好的愿望，想要恢复千年的古寺院，这也是一个重点的文物保护单位，也是文化的传承的地方，也是佛陀教育的场所，可以帮助净化一方的人心，这是好事情，所以李嘉诚就马上慷慨解囊来实现他母亲的志愿，这是孝道。所以我们想，他之所以能够成就这么大，有这么大的财富，根在於德行。 在《四书．大学》里面有一段话说得好，「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也」。所以一个君子他最注重的就是德行的修养，不是追逐财富，只有小人才舍弃德行，追逐财富。君子他明白德行是根本，「有德此有人」，你有很好的德行，自然就有人投靠你，帮助你。就像李嘉诚，跟随他创业的、打天下的一班老臣，都是跟著他三十多年的，忠心耿耿，没有离开过他的，哪怕是在公司低潮的时候，也都没有舍离李嘉诚。为什么他们能够这么做到？还是佩服李嘉诚的德行。所以有德的人他自然就有一批真心跟著他干事的人，这是事业的基础。「有人此有土」，有了人，他自自然然要创业就会有资产，土泛指是资产，就像房地产，这都是资产。李嘉诚就是其中一方面是靠房地产发家的，有人此有土。有了这些资产就能够生财，「有土此有财」。「有财此有用」，赚得的财产要怎么个用法，不是自己骄奢淫逸搞享受的，要把它用做服务於社会，奉献於社会。李嘉诚在一次被记者采访的时候他说，为什么他现在还在继续的经营，他的财产吃八辈子都吃不完，但是他还在这么努力的工作，因为他还是希望用自己的财富为社会做贡献，所以这个财是有用，如果只为自己享受，那个财不是正当的使用，那个财也保不长久。因此，「德者本也，财者末也」，所以要成就一番事业，德是最根本的，财富都是枝末。一个企业的领导懂得这个道理的话，他肯定自己修德，他把德行摆在第一位，他的企业必定能够长久，他的富贵也能长久，如果没有德行，企业很快就没落。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |