3.   利他主义——“自通之法”
如果说着重“因果报应”是庸俗的利己主义，但在现实生活中，确实有人从利他的角度出发，而作出选择，前文所举的长寿王就是其中的一个例子；其实利他主义所运用的方法就是“自通之法”，它并不是“天方夜谭”，而是有着法理依据，和性相吻合的。
《法句经》中的《刀杖品》（dandavaggo）提到“自通之法”：
一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度他情，莫杀教他杀。
一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度他情，莫杀教他杀。
“自通之法”并不是故作高深的“圣人之语”，它是建立在缘起的法理上，明了到缘起相的相关性和缘起性的平等性，对众生生起的一份亲切、一份悲悯、一份关怀；在此基础上才能建立起友善的关系，和谐的社群。
看来，我们都可以从以上的教理和教证，得出“佛教不赞成正义战争（等同于杀生）”的结论。但佛教是讲求圆融的，其中的答案却有相反的一面。

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