《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上

　◎女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，爱人未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。

　　《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页92上

　◎女人贪欲、嫉妒多故，不及爱人。女人小心轻心，不及爱人，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……

　　《正法念处经．卷十六》《大正藏》第十七册页93上

　◎（谨节录重要标题，未全）

　　女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：
　　一、贪淫无量无厌。
　　二、嫉妒心如毒蛇。
　　三、谄曲诈亲。
　　四、放逸。
　　五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。
　　六、厌背夫主。
　　七、一切女人多怀谄曲，实情难得。
　　八、贪财不顾恩义。
　　九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。
　　十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。

　　是名女人十种恶业。

　　《净心诫观法．卷上》《大正藏》第四十五册页824上～中

　◎女人为罪本，能散于资生；若为彼所伏，于乐则何有？
　　女人多谄曲，常怀于嫉妒，乐造作不善，于业得自在。
　　巧言诳于他，常生和合想，无正念思惟，喜赞于欲事……
　　破坏于善法，及损恼众生，为恶道之因，是诸佛所说。
　　口虽出美言，心中常蕴毒，于其所恋慕，其志曾无定……
　　天人阿修罗，夜叉鬼神等，堕于险难中，皆由女人故……
　　女人无慈心，常怀于嫉妒，此非无端由，皆因于男子……
　　女人最险诈，无能过彼者，多作于方便，而希于宠爱……
　　女人极险恶，不念其恩德，彼厄难相临，则生于弃舍。
　　女人心散乱，起种种思惟，能诳诱于他，如蜜和诸毒……
　　余索缚于人，烧斫皆令断；是女索不然，能牵趣恶道……
　　好发巧言词，诳惑而无愧；当知女人者，与冤则无异！

　　《诸法集要经．卷四》《大正藏》第十七册页478中～479中

　◎女人有九恶法，云何为九？

　　一者、女人臭秽不净。
　　二者、女人恶口。
　　三者、女人无反覆。
　　四者、女人嫉妒。
　　五者、女人悭嫉。
　　六者、女人多喜游行。
　　七者、女人多嗔恚。
　　八者、女人多妄语。
　　九者、女人所言轻举。
　　是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。

　　《增壹阿含经．卷四十一》《大正藏》第二册页769下

　◎汝身骨干立，皮肉相缠裹。
　　不净内充满，无一是好物。
　　革囊盛屎尿，九孔常流出。
　　如鬼无所直，何足以自贵？
　　汝身如行厕，薄皮以自覆。
　　智者所弃远，如人舍厕去。
　　若人知汝身，如我所厌恶。
　　一切皆远离，如人避屎坑。
　　汝身自严饰，花香以璎珞。
　　凡夫所贪爱，智者所不惑。
　　汝是不净聚，集诸秽恶物。
　　如庄严厕舍，愚者以为好。
　　汝胁肋著脊，如椽依栋住。
　　五藏在腹内，不净如屎箧。
　　汝身如粪舍，愚夫所保爱。
　　饰以珠璎珞，外好如画瓶。
　　若人欲染空，终始不可著。
　　汝欲来娆我，如蛾自投火。
　　一切诸欲毒，我今已灭尽。
　　五欲已远离，魔网已坏裂。
　　我心如虚空，一切无所著。
　　正使天欲来，不能染我心。

　　《禅法要解．卷上》《大正藏》第十五册页286下～287上

　◎夫在家俗女，恚毒多过，佛说邪谄甚于男子，或假涂面首，雕饰姿庄。或绮罗花服，诳诱愚夫。或骄弄唇口，邪眄歌笑。或咨磋吟咏，瞻视转变。或出胸露手，掩面藏头。或缓步徐行，摇身弄影。或开眼闭目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖伪，卒难述尽，凡夫迷醉，皆为所惑。譬如奸贼种种多诈，亦如画瓶储粪诳人，亦如高罗群鸟落之。亦如密网众鱼投之，亦如暗坑盲者陷之，亦如飞蛾见火投之。亦如苍蝇贪乐臭尸。近则失国破家，触则如把毒蛇。外言如蜜，内心如鸩。家贫困苦皆由女人，出外丧身亦由女人，室家不和亦由女人。男女反逆亦由女人，兄弟离散亦由女人，宗亲疏索亦由女人。堕落恶道亦由女人，不生人天亦由女人，障善业道亦由女人。不入圣果亦由女人。如是过患不可具论，众生如是，甚为可怖。常为欲火所烧，而不能离，致受殃苦，尔来不绝也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)