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◎宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。 ◎宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品．第十卷下》《大正藏》第二十四册页1007下 ◎大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。 《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上 ◎女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。 《优填王经》《大正藏》第十二册页72上 ◎《杂譬喻经》云：佛在世时，有一婆罗门，生于两女，女皆端正，乃故悬金，九十日内募索有能诃我女丑者，便当与金。竟无募者，将至佛所，佛便诃言：“此女皆丑，无有一好。” 阿难白佛言：“此女实好，而佛言恶？有何不好？” 佛言：“人眼不视色，是为好眼。耳鼻口亦尔。身不著细滑，是为好身。手不盗他财，是为好手。今观此女，眼视色、耳听音、鼻嗅香、身喜细滑、手喜盗财。如此之者，皆不好也。” 《法苑珠林．卷七十五》《大正藏》第五十随册页848中～下 ◎佛言：“汝爱阿难何等？” 女言：“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难声、爱阿难行步。” 佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；于是身有何益？” 《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中 ◎佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。 《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73上 ◎女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而师子处之，当知此害不可近。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明，亦是猎围鲜得出者。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。亦如暗坑，无目投之，如蛾赴火。是以智者知而远之，不受其害。恶而秽之，不为此物之所惑也。 《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页286上～中 ◎当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸邪性，流布增长。 《大宝积经．卷四十四》《大正藏》第十一册页258下 ◎女贼害人，是不可禁。蚖蛇含毒，犹如手捉。 女情惑人，是不可触。有智之人，所不应视。 若欲观之，当如母姊。谛视观之，不净填积。 淫火不除，为之烧灭。 《大智度论．卷十四》《大正藏》第二十五册页166上 ◎何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生负重担故，能使众生弊重担故，能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行故，能使众生荷于重担遍周行故，能令众生于此重担心疲苦故，能令众生为于重担所煎迫故，能令众生为于重担所伤害故。 |