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问：你行慈悲，以和悦容颜迎人，然而遇见虚伪、奸诈、染污、刚强的众生，你何必一味和悦？ 答：万不得已时，为卫法利众，对那些虚伪……众生，或可以威势折服；然而人人都要面子，不承认自己是个坏人，对他强硬反使他心中不服，对他柔和反使他乐意从事，你果以真实待虚伪，以忠诚待奸诈，以纯洁待污染，以柔和待刚强，他们反可受你感化，做个贤圣。 问：你行慈悲弘扬佛法，要具有大智慧方可；假若文字不通、口词不利的人，怎能办到？ 答：弘扬佛法，不一定人人都要写文，都要演说；举凡随喜称赞，翻印流通，书写抄录，读诵受持，购送佛经，订阅佛刊，开讲经法会，设佛学书局，及兴办其他佛教文化教育事业，都是弘扬佛法，各各随分随力，方式虽异，功德平等。 问：你行慈悲，有报恩的心愿；然而我看社会是残酷的，人心是险恶的，未必个个有恩于你？若个个有恩，你又何能圆满报答？ 答：你或许受了些刺激而感觉社会是残酷的，人心是险恶的，请你不要怨天，不要尤人：只反问你自己过去作了业？莫非就是你残酷险恶不行慈悲所招感吧？然而我觉得社会是互助互惠的，人心是互爱互敬的，我根据佛经里所说一切男女互为父母亲属，又亲察现实衣食行住，他人与我息息相关，确认大地众生，个个有恩于我；我报答众生恩，在事上说，或许不能圆满；但在理上说：即此一点愿心，纯以济世利生为念，想必能达到圆满目的。 问：心经说“五蕴皆空”，金刚经说“应无所住而生其心”，学佛人是不应执著的；你行慈悲，何必如此固执？ 答：我也知道说法而无法可说，度众生而无众生可度，行布施而无施者受及中间物，这种说法，是破人贪著的，并不是教人不说不度不行的；所以我明知人也空、法也空，一切皆空，但在众生苦说不度不行的；所以我明知人也空，法也空，一切皆空，但在众生苦恼未空之前，为使法界众生共同离苦得乐，我炽然地兴奋地热烈地要运起大慈大悲实行救人救世！ 六、结论 因此，我今重新发下一个慈悲大愿：“愿自今身乃至尽未来际身，生生世世，在在处处，眼中常见慈悲之人！耳中常闻慈悲之音！鼻中常嗅慈悲之香！舌中常说慈悲之法！身中常行慈悲之道！心中常存慈悲之念！”我一人如此发愿！如此实行！愿读者读君也共同如此发愿！如此实行！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |