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佛教的道理虽然很多，但是上面所说的无常、苦、空、无我四种道理，却是 最根本的要义。接著下来，我要谈到人生的意义了。人生的解释，说的人各有不 同，大约不出四种：一、生命，二、生活，三、生存，四、生死。前三种是连续 的，因为生命是人生的延续，要延续人生的生命，必须要有适当的生活，而因有 了适当的生活，人的生命才能够生存；所以这生命、生活与生存，好像是三义一 体的，而人生便是生命，生活与生存三者的总和。这里值得提出一谈的，是人生 的生活问题，中国古人谈到人生的生活，常举出「食、色」两个字；现在的人谈 生活，就说「衣、食、住、行」；不管是古人说「食色」也好，今人说「衣食」 也好，「食」，应该要抱括两种，那就是物质的食和精神的食，物质的食是饮食， 可以滋养生命，使生命延续，使生命生存；精神的食是文化食粮，可以增进智识， 能够使人生的生活上轨道，过著有意义的生活，使人生的生存快乐，进而使生命 升华。一般人只注意到前者，讲究物质生活，对于后者的精神生活，却被忽略了； 所以那种沉迷与麻醉物质生活的人生，终归是空洞的！ 从佛法的观点说，人生除了生活应该过得有意义以外，还要注意到生死的问 题；惟有这样，生存才有价值，生命才有归宿。 生死，是一件大事，释迦牟尼佛在法华经上说：「佛为一大事因缘，出现于 世」。这里「大事因缘」，就是指生死大事。从这，可见生死问题的重要！佛是 觉悟的人，在佛的慧眼观察起来，我们人生被无明烦恼所迷困，起惑造业，轮回 六道，枉受生死，生生死死，死死生生，实在可怜！所以他慈悲心切，说法度生， 其目的无非就是要唤醒沉迷在生死大梦中的众生。所以解脱生死，是大小乘学佛 的人一致的要求。 我们为什么会轮回生死？谁在起惑造业？谁在轮回生死？这都是心；所以佛 法教我们要修心。不过说到修心离欲，有些人觉得那是自讨苦吃，他们说：有好 看的东西不看，有好听的声音不听，有芬芳的香不闻，有可口的味不吃，这是多 么傻啊！可是他不知道我们的心，好像野马一般，如果没有人去骑它去管束它， 让它随心所欲，乱跑乱闯，那是多么危险的呀！所以一般人不要修心，只求享受， 等到大限一到，就会手忙脚乱了。 从前有一个大富翁，一连娶了四位太太，大太太很体贴丈夫，时时跟著富翁， 百依百顺，照顾富翁无微不至；可是富翁却嫌她不够漂亮，不要睬她。娶个二太， 虽然漂亮一点，但是还不够媚，起初富翁还有一点爱她，到了后来，便慢慢把她 疏远了。再娶一位三太，不但漂亮，而且能干，这使富翁爱恋不舍了。但是得陇 望蜀，见异思迁，这是人之常情，富翁自从娶到美若天仙的四太以后，他把大、 二、三太都忘了，他买了很多化装品给四太，用最香的肥皂给她洗身体，终日和 四太在一起，恩恩爱爱，相恋不离，大有「在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝」 之概！然而韶华易逝，好景不常，富翁在与四太过著甜蜜的生活中，渐近暮年， 「夕阳无限好，只是近黄昏」，不胜慨叹！ 有一天，富翁患了不治之症，病入膏盲，医药失效，临终时，富翁叫四太到 床前，跟她商量道：「我心爱的四太呀！我虽然有四位太太，但是最心爱的只有 你，所以也待你最好，我一刻也不能和你分离；现在，医生说我的生命，已经维 持不了多久，我想，我一个人死了多孤单，你跟我一道儿死去好吗？」四太听了， 花容失色道：「你怎么会这样想？你年纪大了，应当要死，我年纪还轻，怎能跟 你去呢？」说了也不再看富翁一眼，就跑开了。富翁叹一口气，没有办法，再叫 三太出来，把刚才的话再说一遍，请三太跟他一同死去，三太听了发抖起来，连 忙答道：「这怎么行？我年纪这么轻，你死了我还可以嫁给别人，怎么跟你去？ 」说著赶快跑开。富翁又是叹一口气，再叫二太出来，又把刚才的话，来跟二太 商量；二太听了，连忙摇手道：「不能！不能！家里的事都要我管，我怎么可以 丢了家庭事务跟你去呢？为了夫妻的感情，你若死了，我会送你到郊外的坟墓！ 」富翁又失望了，这个时候，他想到平时不睬的大太太来，无可奈何，又把大太 太叫到床前来，这一回，富翁几乎声泪俱下了，道歉带恳求地向大太太说：「大 太太！真对不起你，我过去对你太冷落了。我现在要死去，一个人多寂寞，四太、 三太、二太都不要和我去，你肯跟我一道儿死去吗？」大太太一口就答应道：「 嫁夫应该要随夫，做丈夫的死去了，我做妻子的怎么能单独活著，我决定跟你一 起死去！」这出乎意料之外的话，富翁虽然听得很清楚，好像还不相信他自己的 耳朵，他再问大太太：「你！你！你愿意陪我一道儿去死？大太太点点头；这时， 富翁如梦初醒，很懊悔地对大太太道：「唉！以前我不知道你对我这么忠心，一 直把你忘了；我爱四太、三太、二太，那知她们忘恩负义，到现在都离开了我， 不肯陪我死。想不到我没看重你，你反而愿意永久和我在一起。唉！我太辜负你 了，我为什么不早对你好呢？」富翁说了之后，就和大太太拥抱一起死去了。 这一则精彩的故事，是从前释迦牟尼佛对他的弟子们说的。故事中那美若天 仙的四太，就是指我们的身体，每个人都为自己身体，装饰得美丽，打扮得年青， 但美丽年青，对我们的将来，并没有帮助。要再改嫁的三太，就是指大家喜爱的 钱财，人死的时候，再多钱财也要让给别人用了。要照顾家庭的二太，就是指那 困难时才思念的亲戚朋友，亲戚朋友在世间未完的事还多，人去世时，他最多在 送殡的行列中走一程。一向没有得到理睬的大太太，就是我们的心，心常常跟著 我们，为我们服务，我们却不去理睬它。这故事不但精彩，而且饶有意义，它警 □我们人生，要时常护心，时常修心。人生除了要解决生活问题以外，还要注意 到生死问题。 佛法说世间一切是变化无常的，所以痛苦是有解除的可能，你若不肯努力向 上，好的乐的可能因无常变成坏的苦的；你若肯努力向上，坏的苦的也可能因无 常而变成好的乐的。 佛法说人生是痛苦缺憾的，所以我们不应该苟安现实，尤其不能因痛苦而畏 缩，而应要努力去争取改进与摆脱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |